PKS PIYUNGAN

Pasca Kemenangan IM, RI-Mesir Ingin Tingkatkan Hubungan Bilateral

2012-01-28T07:37:00.004+07:00

10 Juni 1947 - Mahmud Fahmi Nokrasyi Pasya Perdana Menteri merangkap Menteri Luar Negeri Mesir menandatangani pengakuan Kemerdekaan dan Kedaulatan Republik Indonesia disaksikan Haji Agus Salim (Menteri Luar Negeri) dan AR Baswedan (Menteri Muda Penerangan)

KAIRO, KOMPAS.com -- Duta Besar RI Luar Biasa dan Berkuasa Penuh (LBBP) untuk Mesir, Nurfaizi Suwandi, memulai aktivitasnya secara resmi di wilayah Republik Arab Mesir. Aktivitas Nurfaizi diawali dengan penyerahan salinan surat-surat kepercayaan kepada Menteri Luar Negeri Mesir, Mohamed Kamel Amr, Kamis (26/1/2012) di Kairo.

Wartawan Kompas di Kairo, Musthafa Abd Rahman, Jumat (27/1/2012) melaporkan bahwa Dubes RI itu menyampaikan komitmennya untuk meningkatkan kerja sama secara saling menguntungkan antara Indonesia-Mesir. Menlu Mesir pun menyambut baik kedatangan Nurfaizi untuk berkerja sama meningkatkan hubungan bilateral Indonesia-Mesir.

Amr mengemukakan, hubungan Indonesia-Mesir telah melalui proses sejarah panjang dan telah menjalin kedekatan secara bathiniah. "Kami sangat mengetahui pengalaman berharga dan keberhasilan Indonesia dalam menjalankan reformasi," kata Amr.

Ia berjanji akan melihat peluang kerja sama ke depan yang dapat dikembangkan antara Indonesia-Mesir.

Mesir dikenal sebagai negara pertama yang mengakui kemerdekaan Indonesia. Indonesia dan Mesir membuka hubungan diplomatik secara resmi pada 10 Juni 1947 melalui penandatanganan Perjanjian Persahabatan (Treaty of Friendship and Cordiality).

Menurut situs KBRI Kairo, Indonesia selalu mencatat surplus perdagangan dalam beberapa tahun terakhir. Menutup 2010, ekspor Indonesia ke Mesir terus berlangsung dengan surplus yang cukup signifikan bagi Indonesia.

Berdasarkan data BPS, total perdagangan non-migas Indonesia dengan Mesir pada tahun 2010 tercatat 1,07 miliar dollar AS dan mengalami kenaikan sebesar 33,3 persen dibanding periode tahun 2009, yang nilainya mencapai 802,56 juta dollar AS.

Meski terjadi Revolusi di Mesir, volume perdagangan Indonesia-Mesir pada periode Januari-Juni 2011 tetap mengalami kenaikan sebanyak 49,51 persen dan mencapai 725,59 juta dollar AS.

Selain konteks hubungan bilateral, Nurfaizi juga mengucapkan selamat atas Revolusi 25 Januari yang sangat bersejarah. Dubes RI yang mantan perwira tinggi polisi itu juga menyampaikan ucapan selamat atas keberhasilan Mesir melaksanakan pemilu legislatif yang demokratis dengan aman dan lancar dimana Partai Kebebasan dan Keadilan (Freedom and Justice Party-FJP) bentukan jama'ah Ikhwanul Muslimin memenangkan pemilu dengan memperoleh suara terbanyak 47,18 %.

Haji Agoes Salim, Ketua Delegasi RI menyampaikan terima kasih Indonesia kepada Syeikh Hasan al Banna, Mursyid Am Ikhwanul Muslimn yang kuat sekali menyokong perjoangan Indonesia yang berkat dorongan jama'ah IM akhirnya Mesir menjadi negara pertama yang mengakui kemerdekaan Indonesia sehingga secara de jure Indonesia diakui sebagai negara yang sah karena sudah ada negara lain yang mengakui kemerdekaan Republik Indonesia.

Sutan Syahrir (mantan PM Indonesia) sebagai utusan khusus RI diplomasi luar negeri untuk pengakuan kemerdekaan RI bertemu Hasan Al Banna Mursyid Am Ikhwanul Muslimin di kantor pusat IM mengucapkan terimakasih Indonesia terhadap sokongan IM yang kuat sekali untuk kemerdekaan Republik Indonesia.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Netty Heryawan: Istri Gubernur yang Totalitas Terjun di Masyarakat

2012-01-27T22:04:00.011+07:00

Netty Prasetiyani

Kampanye dan Pemberdayaan Korban KDRT
KOMPAS (Jumat 27/1/2012) - Rubrik SOSOK

Komitmen Netty Prasetiyani memelopori perlindungan anak dan perempuan seperti menemukan jalan di jalur Bandung-Purwakarta-Bekasi.
Desember lalu, bersama sejumlah komunitas sepeda atau "Bikers" Bandung, Ketua Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak Jawa Barat ini bersepeda sepanjang 90 kilometer untuk melakukan kampanye "Stop Kekerasan terhadap Perempuan dan Anak!".

(KOMPAS)

Aktivitas di bawah terik matahari itu menarik perhatian, baik bagi para pesepeda maupun warga yang disinggahi untuk kampanye. Di kota Purwakarta, misalnya, rombongan berhenti istirahat sambil berkampanye di depan keluarga Ikatan Bidan Indonesia Cabang Purwakarta.

Khusus pesepeda memang memiliki komitmen menyelamatkan Bumi. Namun, ketika mereka dikenalkan pada kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), banyak yang terkaget-kaget. Misalnya, penelantaran ekonomi seperti tidak memberikan biaya hidup sehari-hari termasuk salah satu tindakan KDRT.

"Ternyata banyak sekali elemen masyarakat yang belum terpapar dengan KDRT," ungkap Netty, yang juga Ketua Forum Pendidikan Anak Usia Dini Jawa Barat (Jabar) saat evaluasi kinerja Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak (P2TP2A) pada awal Januari lalu di Gedung Sate, Bandung.

Ketika mereka bergabung dalam kampanye, bikers juga memiliki karakter yang berbeda. Misalnya Jejak (Jelajah Jalan Setapak), yakni komunitas pesepeda yang senangnya mencari jalur-jalur setapak yang kecil. Ada pula komunitas Matador (Manggih Tanjakan Dorong-ketemu tanjakan dorong sepeda), dan Sasusu (Sepeda Suka-suka) dengan sepedanya yang bermacam-macam dan kalau ketemu jajanan di jalan mereka berhenti untuk makan.

Begitu mendengar tentang KDRT, mereka seperti tersadar dan beranggapan, begitu pentingnya menyayangi keluarga, menyayangi istri dan anak. Dalam konteks preventif, pengetahuan terhadap KDRT perlu agar seseorang jangan sampai menjadi korban dulu baru tahu definisi kekerasan.

Jumat (13/1), Netty juga bersepeda dengan komunitas lainnya ke Warung Bandrek (Warban), Dago, Bandung Utara, lokasi yang terkenal di kalangan pesepeda.

"Mereka tak bisa disatukan sehingga kami harus dekati per komunitas," ujar Ketua Bank Mata Indonesia Cabang Utama Jabar ini.

Berpacu dengan waktu

Kampanye bersama komunitas sepeda hanya salah satu cara Netty mengampanyekan perlindungan terhadap perempuan dan anak.P2TP2A harus berpacu dengan waktu secara terus-menerus. Pasalnya, lingkungan masyarakat sudah kecanduan kekerasan.

Pembina Gerakan Sadar Media ini melihat, betapa ibu-ibu dan anak-anak ibaratnya sarapan dengan darah, golok, dan pisau sebab setiap hari sebelum tidur, mereka juga disuguhi kekerasan di media, terutama televisi. Malam hari sebelum tidur, mereka juga disuguhi kekerasan, termasuk mengkritisi pemerintah lewat kekerasan dengan menganiaya diri sendiri.

Untuk menurunkan kekerasan memang perlu komitmen dan kemauan politik dari pemerintah. Wujud komitmen itu adalah kelembagaan yang memelopori dan memimpin.

"Omong kosong kalau kita ingin menurunkan tingkat kekerasan, tapi tidak ada lembaga yang bertanggung jawab atau tak ada leading sektornya," ujar Netty yang juga Ketua Dewan Kerajinan Nasional Daerah Jabar ini.

Oleh karena itu, Maret 2010 didirikanlah P2TP2A Jabar yang berupaya menyediakan rumah perlindungan bagi anak. Pendirian lembaga ini didasari banyaknya kasus, misalnya trafficking. Selama tahun 2005-2009, di Jabar terdapat 764 kasus.

Sejatinya, perlindungan itu harus ada dalam keluarga dan di masyarakat. Namun, ketika kesadaran itu belum tumbuh, perlu lembaga mediator dan fasilitator yang berupaya menurunkan tingkat kekerasan itu.

Walaupun baru berdiri, P2TP2A harus berkejaran dengan berbagai kasus yang terus bermunculan. Sebagai ketua dan pendiri, Netty berlari kesana-kemari untuk memaparkan tentang pentingnya menyayangi keluarga.

Dia kerap menjadi pembicara di berbagai strata sosial, mulai dari perguruan tinggi, birokrat, perusahaan swasta, hingga pedesaan. Senin (16/1), misalnya, ia memberikan pengarahan di Kesatuan Gerak PKK Desa Kuta Pohaci, Kabupaten Karawang.

Selain membangun gerakan bersama mencegah dan menghapus tindakan kekerasan, P2TP2A berupaya membangun jejaring dan menggali potensi masyarakat dalam upaya mencegah dan menghapus kekerasan terhadap perempuan dan anak. Melalui kerja kerasnya, kini P2TP2A sudah terbentuk di 25 kabupaten/kota di Jabar.

Terbesar "trafficking"

Sejak P2TP2A Jabar berdiri, mereka telah menangani 215 kasus, sebagian besar trafficking 159 orang , KDRT 33 orang, pelecehan seksual anak 9 orang, sisanya penculikan anak dan perempuan telantar. Lembaga ini dibuat amat ramping dan hanya ditangani delapan ibu, termasuk Netty.

Ketika ada korban yang dititipkan di shelter P2TP2A, ada konselor dan relawan yang terus mendampingi para korban selama masa rehabilitasi.

Selama menangani kasus, P2TP2A Jabar memperoleh pengalaman menarik. Adagium yang menyebutkan kekerasan muncul dari kantong-kantong kemiskinan, seperti Indramayu, dan daerah pertanian Karawang, ternyata tak selalu tepat. Kasus sebagian besar justru terjadi di Kota Bandung dan Kabupaten Bandung.

Dari kasus KDRT yang ditanganinya selama 2011, sebagian besar korban tidak bekerja. Alasannya juga sering kali tidak masuk akal. "Malah ada seorang pejabat eselon dua tiba-tiba meninggalkan keluarganya hanya karena istri yang sudah memberinya tiga anak itu menderita kanker payudara dan divonis harus dioperasi," ungkap Netty.

Selain itu tingkat pendidikan dari korban yang mengalami KDRT ternyata datang dari golongan berpendidikan tinggi. Jadi, tak sepenuhnya benar jika dikatakan korban KDRT hampir selalu datang dari keluarga kalangan menengah ke bawah.

Untuk itulah, upaya yang dilakukan P2TP2A tidak hanya menjemput dan memulangkan korban ke rumahnya. Menurut Netty, korban pun memerlukan pemberdayaan ekonomi agar tak kembali menjadi korban KDRT.

Setelah ditangani dan dinyatakan sembuh secara sosial, mereka dikembalikan kepada keluarga. Korban kemudian diberi pelatihan keterampilan sesuai minatnya. P2TP2A antara lain menyediakan pelatihan wirausaha, tata rias dan memasak, serta pelatihan membordir. P2TP2A juga bekerja sama dengan lembaga pelatihan untuk menyalurkan binaan mereka masuk ke dunia kerja.

Tugas paling berat dari para relawan P2TP2A, menurut Netty, adalah pemantauan dan pendampingan korban. "Soalnya, ketika mereka diberi bantuan modal, ada yang malah dibelikan sepeda motor dan handphone untuk SMS, Facebook, serta main game." ***

HJ NETTY PRASETIYANI

Lahir: Jakarta, 15 Oktober 1969

Pendidikan:
- Jurusan Geografi, Fakultas MIPA Universitas Indonesia
- STBA LIA Jurusan Bahasa Inggris
- Pascasarjana Program Kajian Wanita UI
- Program Doktoral Ilmu Pemerintahan Universitas Padjadjaran Bandung

Suami: Ahmad Heryawan

Anak:
- Khobbab
- Salman
- Khodijah
- Abdul Halim
- Shofia
- Abdul Hadi

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Aksi Pecah Telur Masyarakat Sulsel Untuk Abraham Samad

2012-01-27T17:55:00.001+07:00

Sindonews.com - Sejumlah tokoh masyarakat dan organisasi kemasyarakat berkumpul di Rumah Kopi Phoenam, Makassar, Sulawesi Selatan, hari ini (Jumat 27/1).

Agenda ini dimaksudkan guna memecahkan telur, sebagai simbol dukungan masyarakat Sulsel atas kinerja Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Abraham Samad.

Kegiatan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) yang dirangkum dalam gerakan pecah telur dukung KPK dan tergabung dalam koalisi masyarakat sipil tersebut, sebagai simbolis kinerja Abraham Samad sebagai putra daerah Sulsel sudah bertaji dan memecahkan satu telur kasus besar di Indonesia.

Salah seorang tokoh masyarakat mewakili sipil Anwar Lasapa mengatakan, penetapan Miranda S Goeltom sebagai tersangka dalam kasus suap cek perjalanan pemilihan Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia (DGS BI) adalah langkah besar yang ditempuh KPK dibawah kepemimpinan Abraham Samad.

"Selama ini kapabilitas Abraham Samad sebagai ketua KPK banyak yang meragukan. Penetapan pertama tersangka dalam kasus besar seperti cek pelawat tersebut kita simbolkan sebagai pemecahan telur pertama dan akan dilanjutkan ke telur-telur lainnya," kata dia.

Menurut Anwar, masyarakat Sulsel yang sejak awal mendukung Abraham menduduki tanduk kepemimpinan KPK mendukung dengan memecahkan 24 biji telur sebagai simbol. Ke depan akan banyak lagi telur-telur atau kasus besar yang bisa dipecahkan oleh Abraham.

"Intinya masyarakat Sulsel terus mendukung Abraham dalam memberantas kasus korupsi, dan jangan pernah takut menegakkan hukum," tutur Bahktiar, salah seorang penggiat anti korupsi Sulsel.

Acara pecah telur berlangsung dengan memecahkan didalam toples kaca yang berisi gambar Miranda S Goeltom. Secara berurutan masyarakat yang mewakili LSM mengambil telur dan memecahkannya.

Di antara organisasi yang datang yakni PMII, HMI, Poros Pemuda Indonesia, GMKI serta sejumlah tokoh masyarakat.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS: Bongkar Sampai Akar Kasus Cek Pelawat

2012-01-27T10:52:00.000+07:00

Wakil Ketua Komisi III DPR dari PKS Nasir Jamil mengapresiasi penetapan Miranda Gultom sebagai tersangka kasus suap cek pelawat. Bagi PKS, Miranda dan Nunun hanyalah figur kecil. KPK harus menuntaskan kasus itu sampai diketahui penyandang dana dan motivasinya memenangkan Miranda.

"Langkah KPK yang menetapkan Miranda Gultom sebagai tersangka kasus cek pelawat harus diapresiasi dan diharapkan agar KPK bisa menemukan penyandang dananya," kata Nasir kepada wartawan di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Jumat (27/1/2012).

Menurut Nasir, penetapan tersangka Miranda adalah langkah maju. Ia yakin sekali kasus ini segera selesai dan akan terbukti siapa saja dalang kasus tersebut.

"Miranda dan Bu Nunun itu hanya figur kecil, karenanya jika penyandang dana bisa diketahui kasus ini akan cepat selesai," tutur Nasir.

Ia berharap KPK tak mengulur-ulur penuntasan kasus ini. Mengingat masih banyak kasus lain yang belum dituntaskan KPK.

"KPK masih banyak hutang, karenanya kasus cek pelawat dengan tersangka baru ini jangan diselesaikan dalam waktu yang lama," tandasnya. [detik.com]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Tuntaskan Kasus Cek Pelawat

2012-01-27T10:45:00.000+07:00

[REPUBLIKA - Tajuk 27/1/2012]

Kabar yang sudah lama ditunggu-tunggu itu akhirnya datang. Miranda Swaray Goeltom ditetapkan sebagai tersangka oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) dalam kasus suap untuk pemenangan Miranda sebagai Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia pada 2004.

Peningkatan status dari penyelidikan menjadi penyidikan terhadap tersangka Miranda tersebut didasarkan pada hasil ekspose dan pendalaman terhadap kasus cek pelawat. Miranda dijerat dengan Pasal 5 ayat 1 huruf b dan Pasal 13 Undang-Undang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi junto dan atau Pasal 55 ayat 1 dan ayat 2 KUH Pidana.

Sejauh ini kasus cek pelawat ini sudah memakan cukup banyak korban, termasuk orang-orang berpengaruh di DPR seperti Panda Nababan dan Paskah Suzeta. Mereka sudah masuk di hotel prodeo beserta puluhan mantan anggota DPR lain yang terlibat kasus yang sama. Satu lagi, istri mantan Wakapolri Adang Darajatun, Nunun Nurbaetie, yang tinggal dua-tiga langkah lagi menyusul ke penjara.

Kasus ini sempat buntu ketika Nunun Nurbaetie yang membagibagikan cek tersebut kabur ke luar negeri. Setelah setahun lebih menjadi buron, akhirnya Nunun tertangkap KPK, dan segera dilakukan pemeriksaan. Hasil pemeriksaan Nunun yang sudah lebih dahulu dijadikan tersangka itulah yang membuka peluang menjadikan Miranda sebagai tersangka.

Beberapa partai politik yang anggotanya masuk bui karena kasus ini berang terhadap KPK. Mereka terus menuntut siapa yang menyuap para anggota DPR itu. Jurus yang dipakai, orang yang disuap sudah masuk ke penjara, mengapa yang menyuap masih bisa bebas di luar? Kini pertanyaan itu sebagian sudah terjawab dengan status tersangka Miranda.

Apakah sudah cukup sampai Miranda? Harusnya tidak. Dicurigai ada penyandang dana yang berada di belakang Miranda yang rela memberikan dana sebesar Rp 24 miliar. Gaji sebagai DGS memang besar, tapi untuk mengembalikan modal sebesar itu butuh sekitar tiga tahun, jadi rasanya tidak mungkin Miranda membiayai sendiri.

Menyingkap penyandang dana ini tidak kalah penting dengan menersangkakan Miranda. Karena, ketika dia berani mensponsori seseorang menjadi pejabat dengan biaya cukup besar, akan ada konsekuensi yang harus ditanggung sang pejabat. Kata orang Barat `no free lunch', atau tak ada makan siang gratis. Jadi, tak ada pula dana gratis buat pejabat, mereka akan diikat oleh janji-janji sebelum jadi pejabat.

Kunci tentang siapa penyandang dana tentu ada pada Miranda. Setidaknya Miranda bisa menjadi pintu masuk. Keterangan Miranda bisa jadi akan berbeda dengan yang lain, karena mereka hanya menerima cek. Penyidik KPK harus bisa menelisik sampai pada akarnya. Mungkin saja Miranda bungkam karena menyangkut perjanjian mereka. Justru di sinilah tantangan buat KPK untuk mencari tahu.

Bukan cuma penyandang dana, diharapkan dari pemeriksaan Miranda juga bisa terkuak siapa-siapa saja selain anggota DPR yang sudah masuk penjara yang juga menerima cipratan cek dari dia. Secara logika, para anggota DPR itu tidak mungkin bermain sendirian secara personal, tentu ada instruksi dari partai secara resmi. Jika ada instruksi dari partai, secara logika pula ada aliran cek ke petinggi partai.

Kita berharap, KPK bekerja lebih keras lagi untuk bisa mengungkap secara gamblang kasus cek pelawat ini. Kita berharap pula Miranda tidak mengorbankan diri sendiri dengan menutup-nutupi pihak lain yang tersangkuit dengan masalah cek haram ini.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

George Galloway: Saatnya Orang Palestina Kembali ke Negaranya

2012-01-27T10:32:00.002+07:00

Tidak banyak politikus Barat yang mendukung penuh kemerdekaan Palestina. George Galloway adalah satu dari sedikit politikus itu. Pria berusia 57 tahun ini pernah menjadi anggota parlemen Inggris pada 1987-2010. Galloway mendirikan organisasi Viva Palestina. Organisasi ini pada 2011 lalu melakukan konvoi dengan 120 kendaraan membawa bantuan ke Jalur Gaza.

Galloway mengampanyekan kemerde- kaan Palestina dengan melakukan lawatan ke sejumlah negara, salah satunya Indonesia pada 23 Januari-3 Februari 2012. Pada Kamis (26/1), dia bertandang ke kantor Harian Republika. Galloway berharap, Indonesia bisa lebih berperan dalam mendukung kemerdekaan Palestina secara kolektif.

Berikut petikan wawancara Republika dengan Galloway:

Apa latar belakang Anda menyuarakan kemerdekaan Palestina?

Saya merasa bahwa ini adalah kewajiban saya sebagai umat beragama untuk berjuang menghapus penjajahan dan penindasan di atas dunia dan perasaan bersalah saya sebagai warga dari negara yang menyebabkan ini semua (Inggris yang mengawali dan memfasilitasi Yahudi eksodus ke Palestina-ed).

Ada sekitar 12 juta penduduk Palestina, sebagian besar tinggal di luar negeri. Dari yang tinggal di luar negeri ini, sebagian yang tidak beruntung tinggal di pengungsian, sedangkan tanah ini adalah tanah nenek moyang mereka.

Tanggapan Anda mengenai isu Palestina yang disempitkan jadi persoalan umat Islam?

Palestina bukan hanya isu agama, tapi memang juga isu agama. Bukan hanya isu Muslim. Juga bukan hanya isu Kristen. Ini menyangkut semua elemen, baik isu hak asasi manusia (HAM), isu imperialisme dan kolonialisme. Palestina juga merupakan isu kolonial atau penjajahan yang sampai seka rang belum mati. Kita butuh kerja sama. Kondisi Palestina saat ini, rata-rata rakyatnya tidak tinggal di tanahnya sendiri. Rakyat Palestina tidak bisa sekolah, miskin, dan pengangguran.

Menurut Anda, akankah Arab Spring membawa peng aruh positif bagi Palestina?

Arab Spring yang terjadi di negara-negara Arab membawa dampak yang cukup bagus untuk Palestina meskipun mungkin tak dapat secara langsung membawa kemerdekaan Palestina. Mesir, misalnya, selama ini bertolak belakang dengan Palestina, kemungkinan sekarang menjadi mediator perdamaian. Setelah pemilu Mesir yang dimenangkan Ikhwanul Muslimin, Mesir berkewajiban mendamaikan.

Perubahan rezim di Mesir mempunyai implikasi yang sangat besar terhadap Palestina, salah satunya, Mesir tidak akan menutup kembali pintu Gaza. Mejanya sudah berbalik sekarang. Negara-negara yang tadinya merupakan sekutu Israel, sekarang menjadi musuh mereka. Sekarang negara-negara Arab adalah aliansi kita untuk menjadikan Palestina menjadi negara yang merdeka.

Sekarang waktunya orang-orang Palestina untuk kembali ke negara mereka. Begitu pula negara seperti Turki di bawah pemerintahan yang baru, memang sudah mulai membaik hubungan dengan Palestina. Namun, siapa pun itu dan dari mana asal negara mereka, baik Islam, Kristen, kapital, ekstremis, dan lain-lain harus bergandengan jika memang peduli terhadap Palestina.

Bagaimana kinerja organisasi HAM dunia untuk Palestina?

Baik Human Right Watching, Islamic Human Right Watching, ataupun amnesti internasional memang sudah ada caranya masing-masing untuk menyuarakan kebebasan HAM. Sulit untuk mengkritisinya. Namun, saya kira sangat sedikit yang benar-benar paham dalam bertindak. Seperti, misalnya, ketika anak Palestina menikah, mereka harus pergi karena kartu ID mereka diambil oleh Israel. Israel membuat permukiman ilegal, padahal permukiman itu adalah tanah rakyat Palestina.

Palestina memang sudah diakui kenegaraannya oleh badan UNESCO, Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Namun demikian, keanggotaan Palestina di PBB memang tidak terlalu diharapkan membawa Palestina ke arah kemerdekaan. Namun, harus tetap kita dukung karena semakin banyak desakan tentu semakin baik dan masalah tersebut akan dianggap serius.

Saya mengecam pemisahan di tanah Palestina dan tidak percaya akan perundingan two state solution yang saat ini masih mandek. Perundingan itu hanya menguntungkan pihak Israel dan tidak layak dilanjutkan.

Solusi untuk Palestina tak lain adalah negara demokrasi yang sama di mata hukum, seperti yang terjadi di Afrika Selatan. Netanyahu adalah pembohong besar.

Pandangan Anda mengenai boikot Israel?

Saya kira boikot terhadap Israel akan membawa pengaruh terhadap kemerdekaan Palestina. Apalagi, boikot yang dilakukan adalah boikot secara besar-besaran.

Apa itu Viva Palestina?

Viva Palestina adalah sebuah organisasi yang didirikan untuk memperjuangkan kemerdekaan Palestina. Diantara agenda-agenda gerakan ini pada 31 Maret 2011 konvoi dengan truk menuju Palestina. Pembukaan kelas tentang Palestina pada semester musim panas di American University, Beirut. Kebanyakan dari Muslim di dunia tidak berpartisipasi dan bekerja sama secara internasional untuk membangun Palestina. Ini waktu yang baik untuk saya datang ke Indonesia, dengan Muslim yang banyak. Saya berharap, Indonesia lebih perhatian lagi terhadap masalah Palestina.

Memang, tidak dapat dimungkiri Indonesia merupakan salah satu negara yang paling memperhatikan Palestina, tetapi perjuangan Indonesia biasanya dilakukan sendiri. Salah satu tujuan kedatangan saya adalah mengajak Indonesia ikut bergabung dengan Viva Palestina. Bergabunglah dengan Viva Palestina sebagai keluarga besar dan tentunya dengan desakan internasional, perlahan Palestina dapat merdeka.

Anda punya pengalaman apa saja selama menjalankan aktivitas ini?

Saya merupakan anggota parlemen di Inggris dari 1987 sampai 2010 dan sebelumnya anggota parlemen dari Partai Buruh. Saya adalah orang yang menentang Perang Irak. Saya juga aktif menyuarakan kemerdekaan Palestina dengan mendirikan Viva Palestina.

Saya sempat diusir Mesir oleh pemerintahan Husni Mubarak. Saya juga sempat diculik dari Gaza oleh aparat Mesir, lalu dibawa secara paksa ke bandara dengan tangan terborgol. Sekarang, saya tidak menyadari waktu telah berlalu dengan cepat dan Husni Mubarak telah lengser. Teman saya, yang dahulu memimpin revolusi di Mesir bisa saja nanti menjadi presiden Mesir.

*)REPUBLIKA (27/1/12)

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Muslimah AS: Berjilbab? Kami Bangga Mengenakannya!

2012-01-27T09:00:00.002+07:00

Hijab: The War on Freedom

FLORIDA, Fobia Islam kembali subur di Amerika Serikat. Belum lama ini, seorang bocah ditarik jilbabnya oleh rekan satu sekolah mereka, hingga lehernya terluka. Akankah Muslimah menanggalkan jilbabnya?

Saba Al-Khataria menggeleng. Penerima beasiswa Fulbright asal Yaman ini justru mengaku bangga mengenakan selendang menutupi kepala dan lehernya. “Saya nyaman dengan pakaian ini,” kata gadis yang mengajar bahasa Arab di Universitas Stetson dan mengambil beberapa kursus. Ia pagi itu berbicara dalam diskusi panel tentang “Perempuan dalam Islam” dan pengalaman pribadi mereka di kampus.

“Saya dapat menemukan banyak cara untuk menjadi cantik dengan tetap berjilbab,” kata lajang 26 tahun. Resepnya, dengan memakai warna favoritnya. “Untuk terlihat cantik, saya tidak harus menunjukkan tubuh saya menjadi seksi.”

Al-Khataria, yang akan segera menyelesaikan tugasnya dan kembali ke negeri asalnya menyatakan, ia ingin orang “untuk melihat pikiran saya, bukan tubuh saya.”

Dia mengatakan sempat gamang saat ruangan yang penuh dengan mahasiswa di Uni Carlton pada hari Selasa saat pertama dia datang ke Stetson. Dia takut orang akan berpikir ia adalah seorang teroris atau “melihat saya sebagai alien”.

“Saya mencintai jilbab saya. Saya sangat bangga menjadi seorang Muslim,” katanya. “Ini sangat berarti bagi saya.”

Minggu kedua, katanya, ia menyadari “orang-orang tidak melihat saya dan orang-orang pemahaman yang lebih dan berpikiran terbuka.”

Ia meminta publik untuk melihat gaya berbapakain seperti halnya musik yang berbeda. “Tuhan menciptakan kita dengan bahasa yang berbeda dan warna yang berbeda. Ini sangat menarik,” katanya.

Al-Khataria

Al-Khataria tampil sebagai pembicara bersama dua perempuan berjilbab lainnya, termasuk seorang mahasiswa di Stetson University dan University of Central Florida. Mereka mengatakan komunitas kampus lebih terbuka menerima perbedaan, ketimbang di bandara atau di tempat umum dimana orang-orang kerap bersikap kasar atau menatap penuh curiga.

Para wanita mengatakan mereka hanya ingin orang-orang memahami budaya mereka dan agama Islam. Tiga wanita ini mengatakan mereka tidak tertindas, mereka memakai jilbab mereka sebagai pilihan dan tidak akan dihukum jika mereka memilih untuk tidak menutupi rambut mereka.

Al-Khataria mengatakan, agama Islam memberikan wanita banyak hak. Dia mengatakan mereka dapat bekerja dan menyimpan semua uang yang mereka peroleh, sedangkan kewajiban mencukupi kebutuhan rumah tangga ada pada pria. “Muslimah menjadi seperti ratu atau putri,” ia tertawa.

Mahdiya Fazel, 20, seorang mahasiswa tingkat dua Universitas Stetson dan presiden dari Himpunan Mahasiswa Islam, datang ke AS sekitar lima tahun yang lalu dari Afrika Timur. Dia dan keluarganya tinggal di Lake Mary. Fazel mengatakan dia memilih untuk memakai jilbab karena dia suka yang unik. Dia mengaku tak terganggu kendati dia dan keluarganya selalu berhenti di bandara untuk pemeriksaan acak.

Fazel mengatakan sebelum diskusi panel bahwa beberapa temannya telah mengatakan lelucon teroris, tapi baginya tak terlalu dianggap serius.

Masuma Virji

Masuma Virji, 34, seorang mahasiswa di University of Central Florida dan direktur Amerika Muslim Foundation di Lake Mary, mengatakan dia lahir di Kuwait dan pergi ke Inggris dengan orangtuanya selama Perang Teluk sebagai pengungsi. Salah satu dari tiga putrinya dipindahkan ke sebuah sekolah Islam swasta karena dia selalu pulang dalam kondisi menangis karena dilecehkan teman-temannya.

Dia mengatakan jilbab adalah simbol dari kerendahan hati . Dalam islam, Muslimah masih bisa memiliki “selera mode” seperti memakai sepatu hak tinggi atau gaya yang berbeda.

“Ini lebih penting untuk mendefinisikan diri siapa Anda, bukan oleh apa yang Anda kenakan,” kata Virji.

*)Sumber : Republika

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Era Perundingan Berakhir, Tiba Era Perimbangan Politik Baru

2012-01-27T07:19:00.000+07:00

Majed Kayale

Kolumnis Palestina

Elit-elit Palestina sebenarnya tak butuh lagi terhadap serangkaian perundingan atau “pertemuan penjajakan” seperti yang digelar di Amman. Mereka tak perlu membuktikan tanggungjawab Israel atas terhentinya proses perundingan setelah dua dekade pengalaman perundingan Oslo. Dan bahkan setelah hanya pihak Palestina saja yang komitmen selama enam tahun belakangan dengan gencatan senjata, menempuh perundingan gelap yang dikendalikan oleh Abu Mazen (Mahmud Abbas).

Saat ini bukan waktunya lagi untuk berundingan. Saat ini waktunya perimbangan politik internasional, regional dan Arab di tengah perubahan besar sekarang; terutama revolusi Arab.

Terus terang, problema Palestina bukan di perundingan itu sendiri. Sebab dua pihak yang saling bermusuhan dan konflik harus sampai pada satu titik terentu untuk menyelesaikan masalah melalui perundingan. Yang juga penting bagaimana memahami perundingan, dasar dan prinsipnya.

Sayangnya, elit-elit Palestina mulai perundingan dengan “mengalah dulu” dari ¼ wilayah Palestina dalam hal tanah jajahan tahun 1967, sebagai ganti dari tanah jajahan tahun 1948 atau mempermasalahkan resolusi PBB soal pembagian tanah Palestina nomer 181 tahun 1987. Bahkan dalam masalah ini saja, dalam perundingan yang ada masih menganggap tanah jajahan tahun 1967 sebagai tanah “konflik”. Sebab perundingan itu tidak mendefinisikan Israel sebagai negara penjajah. Tidak pula mendefinisikan Tepi Barat sebagai tanah jajahan. Bahkan dalam prinsip perundingan itu tidak disinggung penghentian pemukiman yahudi dan tidak menentukan batas akhir solusi perundingan. Di atas semua itu, Palestina diharuskan “mengakui eksistensi Israel” dan menghentikan segala bentuk perlawanan terhadap Israel.

Pengalaman-pengalaman perundingan di dunia ini membuktikan bahwa proses penyelesaikan konflik tidak akan terwujud dengan “mencari bargaining dengan pihak lain”, menunjukkan itikad baik, memberikan konsesi-konsesi sikap mengalah atau yang lebih dikenal “prinsip saling percaya”. Perundingan akan terwujud hasilnya jika ada pihak-pihak yang terlibat menyelesaikan masalah dan ada syarat-syarat.

Perundingan bisa jadi akan menghasilkan adanya keberimbangan pihak yang berseteru meski relatif. Namun perundingan juga menghasilkan sikap menyerah salah satu pihak kepada pihak lain dan hanya bisa menerima syarat-syarat pihak yang kuat. Perundingan juga bisa jadi akan menimbulkan faktor-faktor internasional dan regional sebagai penekan yang memaksa proses perundingan antara dua pihak. Sehingga konflik antara keduanya akan membebani dan mengancam akan terjadi imbas-imbas berbahaya bagi perdamaian dan keamanan internasional.

Perundingan juga bisa menimbulkan kristalisasi kelompok masyarakat luas dari kalangan pihak-pihak yang berkonflik karena ada kesamaan kepentingan untuk akhirnya bisa saling memahami demi membangun masa depan bersama berdasarkan prinsip kepentingan dan hak.

Terakhir, perundingan bisa menghasilkan keyakinan masyarakat penjajah (dalam kasus Israel) akan pentingnya mereka membebaskan diri dari hubungan “penjajahan” dengan yang dijajahnya baik dalam hal budaya, politik dan moral.

Begitulah pengalaman proses penyelesaian perundingan dalam dua perang dunia I dan II dan perang dingin. Demikian pula berakhir penjajahan di Asia dan Afrika. Dan demikian pula berakhirnya rezim rasis Aparteid di Afrika Selatan.

Jika kita terapkan di atas dalam pengalaman Palestina – Israel, kita akan temukan bahwa perundingan itu tidak terdapat faktor-faktor di atas. Tidak ada perimbangan kekuatan antara pihak-pihak yang terkait. Palestina tidak mengakui kalah atas musuhnya. Tidak pula ada faktor-faktor internasional, regional dan Arab yang menekan Israel agar berjalan sesuai dengan ketentuan legalitas internasional.

Akhirnya, diamnya dunia internasional terhadap politik penjajahan Israel dan pembangnan pemukiman, berubahnya Palestina dari jalan perlawanan kepada perundingan dan sikap memberikan konsesi-konsesi tidak akan melahirkan budaya penyelesaian damai di kalangan Israel. Bahkan hal itu semakin memperparah Israel untuk semakin rasis dan ekstrim.

Ini berarti, problema Israel bukan terkait dengan sosok Yaser Arafat dengan ketokohan dan kerjanya atau dengan gerakan Hamas dan apa yang diinginkannya atau dengan berbagai macam konsesi yang diberikan Palestina. Problema Israel adalah dengan dirinya sendiri, persepsinya sendiri, wataknya sendiri sebagai negara penjajah, rasis agamis. Israel tidak pernah mau peduli dengan persepsi pihak lain.

Karenanya, elit Palestina harus membuang ilusi solusi perundingan damai.

Semakin lama perundingan dilangsungkan, Israel semakin rasis dan semakin ekstrim.

Elit Palestina harus menyadari bahwa situasi internasional dan regional dan berbagai perundingan yang dipicu oleh revolusi Arab yang terbuka nilai-nilai kebebasan, demokrasi dan keadilan serta negara sipil, akan terbuka ruang untuk keluar dari era ketertindasan di masa lalu.

Elit Palestina harus percaya diri bisa menciptakan perimbangan politik lebih kuat posisi mereka. Jangan hanya berfikir tentang berdirinya negara di atas 50 ribu km2. (bsyr)

*)http://www.infopalestina.com/ms/

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Mengajak Bukan Memvonis

2012-01-27T05:10:00.001+07:00

Oleh Ust. Farid Nu’man

Mukadimah

Ada seorang bertanya kepada ulama, “Adakah sihir yang dibolehkan?”, jawab ulama itu, “ Ada , yaitu senyummu kepada saudaramu.”

Diriwayatkan tentang Imam Sufyan ats Tsauri, bahwa dia amat sering menangis di tengah malam dalam sujud panjangnya dan dikegelapan kamarnya. Namun ia amat murah senyum di siang harinya ketika berinteraksi dengan manusia. Hatinya lembut kepada manusia, sehingga mereka mencintainya, mendengarkan petuahnya, dan menunggu nasihatnya. Itulah balasan yang Allah ‘Azza wa Jalla berikan untuknya, lantaran sikapnya yang mempesona di mata manusia.

Imam Aun menceritakan tentang gurunya, yaitu Imam Muhammad bin Sirrin radhiallahu ‘anhu, bahwa ia adalah orang yang amat keras dan ketat terhadap dirinya sendiri, namun begitu fleksibel dan banyak memberikan kemudahan kepada orang lain. Begitu pula Imam Muzani (murid Imam Syafi’i), ia disifati manusia sebagai, “Seorang yang sangat mempersempit dirinya sendiri dalam kewara’an, sedangkan terhadap orang lain ia memberikan kelonggaran yang seluas-luasnya.”

Imam Sufyan ats Tsauri pernah berkata –sebagaimana yang dikutip Imam an Nawawi dalam Majmu’ Syarah al Muhadzdzab, “Sesungguhnya fiqih itu adalah keringanan yang datang dari orang yang dapat dipercaya, sedangkan berlaku keras dan menyulitkan itu dapat saja dengan mudah dilakukan setiap orang.”

Imam Hasan al Bashri berkata, “Sesungguhnya sejelek-jeleknya hamba Allah adalah yang mendatangkan persoalan-persoalan yang buruk, dan dia menyusahkan hamba Allah yang lain dengan hal itu.”

Imam al Auza’i berkata, “Jika Allah hendak mencegah hambaNya dari berkah ilmu, ia memberikan persoalan-persoalan ruwet di mulut orang itu.”

Imam Atha’ berkata, “Jika kalian dihadapkan pada dua perkara, bawalah kaum muslimin kepada yang lebih mudah di antara keduanya.”

Imam Asy Sya’bi berkata, “Sesungguhnya seseorang diberi dua pilihan, lalu dia memilih yang paling mudah di antara keduanya, dia akan disenangi Allah.”

Demikianlah para salafus shalih. Mereka begitu menghargai kemanusiaannya manusia, mengetahui sisi kejiwaan para mad’u, dan terlebih dari itu, mereka amat piawai dalam menerapkan dan menempatkan syariat ini sebagaimana mestinya. Amat berbeda dengan manusia (baca: sebagian para da’i) sekarang, lebih banyak menyulitkan dibanding memberikan kemudahan, mengancam dibanding kabar gembira, menyempitkan dibanding toleransi, melarang-larang dibanding memberikan alternatif, menuduh dibanding berbaik sangka, memvonis dan menghakimi dibanding mengajak dengan lembut. Memanggilnya dengan panggilan yang mengerikan seperti mubtadi’ kabir (gembongnya pelaku bid’ah), mudhill (orang yang sesat), dan lain-lain, dibanding mendoakannya seperti hadanallahu wa iyyah (semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita dan dia) atau saddaddallahu khuthahu (semoga Allah meluruskan langkahnya). Mereka mencaci memaki kegelapan, dibanding menyalakan lilin.

Menguasai Hati Orang Lain

Objek da’wah, walau ia ahli maksiat dan pelaku kesesatan, adalah manusia yang memiliki hati sebagaimana lainnya. Hati adalah pintu pertama kegoncangan jiwa, sebagaimana menjadi pintu pertama terhadap petunjuk. Ia bisa berontak jika ditusuk, melawan jika disakiti, dan menjauh jika dikeraskan. Maka jagalah perasaan manusia, rebutlah hati mereka dengan lembutnya seruan, hikmahnya lisan, dan santunnya akhlak. Anda tidak bisa menguasai orang lain kecuali dengan senyuman, tutur kata yang sopan, kedermawanan, dan keteladanan. Berikan mereka harta yang banyak, namun dengan cara melempar, kasar dan di ungkit-ungkit, maka ia akan menolak harta tersebut walau amat membutuhkannya. Sekalipun menerima, ia amat terpaksa dan menerima dengan air mata dan hati yang perih.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya kalian tidak mampu menguasai manusia dengan harta kalian, namun mereka dapat dikuasai dengan manisnya wajah dan akhlak yang baik.” (HR. Abu Ya’la, Imam Hakim menshahihkannya. Bulughul Maram, Bab At Targhib min Musawi al Akhlaq. no. 1341)

Tidak sedikit mad’u yang lari meninggalkan da’i lantaran luka dihati, kekecewaan, dan kesempitan yang ditawarkan kepada mereka. Sehingga pertemuan dengan da’I bukan suatu yang dirindukan, namun bagaikan pertemuan dengan jaksa penuntut umum yang siap memberikannya tuntutan dan sanksi, atau reserse yang siap menginterogasi dan membawanya ke penjara, atau guru killer yang siap memberinya setumpuk Pekerjaan Rumah. Tidak demikian wahai ikhwah, jangan begitu wahai da’i ….. Apakah kita mau da’wah ini justru menjadi fitnah menyeramkan bagi mereka lantaran kegarangan para du’at?

Mengikuti Uslub (metode) Al Qur’an

Al Qur’an hendaknya menjadi pedoman utama para da’i. Uslub tarbiyah dan da’wahnya amat indah dan mempesona, dan memberika keberuntungan yang amat besar bagi da’wah. Al Qur’an mengajarkan kita kelembutan dan menjauhi kekasaran dalam menghadapi manusia, agar ia mau mendekat, menerima seruan, dan mengikuti ajakan. Simaklah.

Allah Jalla wa ‘ Ala berfirman:
“Oleh karena rahmat dari Allah engkau bersikap lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Jadi, maafkanlah mereka dan memohonkan ampun bagi mereka.” (QS. Ali Imran: 154)

FirmanNya yang lain:
“Tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan) itu dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar.” (QS. Al Fushilat: 34-35)

Allah ‘Azza wa Jalla memerintahkan Nabi Musa dan Nabi Harun ‘Alaihimassalam untuk menggunakan kata-kata yang lembut (Qaulan layyinan) ketika menda’wahi manusia paling zalim, Fir’aun, sebagaimana yang dikisahkan dalam surat Thaha ayat 44.

Selain itu, Al Qur’an yang ada ditangan kita telah mengajarkan, jika ia mengharamkan sesuatu pastilah diberikan alternatifnya. Al Qur’an telah mengharamkan riba dengan pasti, tetapi ia menghalalkan jual beli. Al Qur’an telah mengharamkan zina dan menilainya sebagai perbuatan amat keji, tetapi ia menghalalkan pernikahan, Al Qur’an melarang dengan tegas membunuh manusia dengan cara tidak haq, tetapi ia memerintahkan jihad dan mengagungkannya. Demikianlah Al Qur’an, tidaklah ia melarang sesuatu dan mencelanya melainkan ia juga memberikan alternatif dan solusinya. Ambillah ini sebagai pelajaran.

Tidak dibenarkan da’i melarang-larang manusia dari ini dan itu, tetapi ia tidak mendorongnya kepada hal yang lebih baik dan selamat, yang tentunya tidak bertentangan dengan syariat. Tidak dibenarkan ia melarang-larang anak-anak band dari hobinya itu, tanpa memberikan alternatif hiburan yang dibenarkan syariat. Tidak benarkan da’i mencaci maki para peminat media jahiliyah, tanpa menyodorkan media Islami. Tidak dibenarkan pula menuding film atau sinetron murahan dan picisan, tanpa memberikan gantinya yang lebih baik.

Mengikuti Uslub Rasulullah

Petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah sebaik-baiknya petunjuk. Bahkan jika manusia dalam kondisi fatrah (baca: futur) namun tetap di atas sunnahnya, beliau katakan ‘faqadihtada’ ( ia telah di atas petunjuk). Maka wajib bagi para da’i mengikuti jejaknya yang mulia, dan meneladani uslub da’wahnya yang bersinar.

Terhadap kaum yang menolak da’wahnya, ia berkata, “Allahummaghfirli qaumi fainnahum laa ya’lamun” (Ya Allah, ampunilah kaumku, sesungguhnya mereka kaum yang tidak mengetahui).

Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah itu lembut, menyukai kelembutan dalam segara urusan.” (HR. Muttafaq ‘Alaih. Riadhusshalihin. no. 631)

Dari ‘Aisyah pula, Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya kelembutan itu tidaklah menjadikan sesuatu kecuali menambah indah, dan tidaklah dicabut dari sesuatu (kelembutan itu) kecuali menambah kejelekan.” (HR. Muslim. Ibid. no. 633)

Dari Jabir radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Siapa yang diharamkan dari sifat lembut, maka telah diharamkan dari semua kebaikan.” (HR. Muslim. Ibid. no. 636)

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda; “Sesungguhnya kalian tidak mampu menguasai manusia dengan harta kalian, tetapi mereka dapat dikuasai dengan manisnya wajah dan akhlak yang baik.” (HR. Abu Ya’la, Imam Hakim menshahihkannya. Bulughul Maram, bab. At Targhib min Musawi al Akhlaq. No. 1341)

Rasulullah pernah ditimpuki batu di Thaif ketika berda’wah kepada Bani Tsaqif, namun begitu beliau tetap tabah dapat mampu menahan diri, tidak emosional untuk membalas. Bahkan ketika malaikat penjaga gunung berkata kepadanya, “Apakah engkau meminta kepadaku agar membalikkan bumi tempat mereka tinggal ini?” Nabi menjawab, “Tidak, aku hanya memohon kepada Allah agar dari tulang sulbi mereka nanti akan lahir generasi yang menyembah Allah semata dan tidak menyekutukanNya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Imam Bukhari meriwayatkan, pada zaman Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, ada seorang pemuda yang menjadi ‘pelanggan’ hukuman hudud lantaran hobinya meminum khamr. Acapkali orang ini diserahkan kepada nabi, beliau melaksanakan hudud atasnya.

Sebagian sahabat ada yang berkata, “Semoga Allah merendahkannya, selalu saja dia dilaporkan kepada Nabi karena kasus khamr.”

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam marah seraya berkata, “Jangan berkata demikian, jangan menolong syetan lebih mudah memperdayakannya. Demi Zat yang jiwaku ada di tanganNya, aku tidak mengetahui dari orang ini kecuali bahwa dia mencintai Allah dan RasulNya.” (HR. Bukhari dari Umar radhiallahu ‘anhu dan Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu)

Alangkah indahnya Rasulullah mendidik dan menyeru umatnya. Maka janganlah kita membuat manusia berputus asa dari rahmat Allah ‘Azza wa Jalla, walau sebesar apapun kesalahan dan dosa yang dilakukan. Hendaknya kita tetap menganggap mereka sebagai umat Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, mereka memiliki potensi untuk berubah dan kembali kepada jalan yang benar. Bukankah dahulu kita pernah mengalami masa-masa jahiliyah sebagaimana mereka, atau mungkin kejahiliyahan yang melebihi mereka? Betapa sabar para pembimbing (murabbi) dan ustadz terhadap diri kta. Maka, jangan buat umat lari dari ampunan Allah Ta’ala yang teramat luas.

Mengikuti Uslub Para Sahabat

Para sahabat adalah bintang-bintang di antara manusia. Bintang, keberadaannya membuat indah langit di malam hari, begitu pula para sahabat Nabi di tengah-tengah umat. Adakah manusia yang membenci bintang? Petuah-petuah mereka adalah petunjuk yang lahir dari madrasah nabawiyah.

Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu berkata, “Orang-orang yang benar-benar faqih itu adalah orang yang tidak membuat manusia berputus asa dari rahmat Allah, namun tidak juga memberi keringanan kepada mereka untuk melakukan maksiat kepada Allah.” (diriwayatkan oleh Imam Ad Darimi secara mauquf, secara marfu’-nya terdapat dalam Jami’ al Ahadits wal Marasil)

Umar bin al Khathab radhiallahu ‘anhu berkata, “Ada tiga hal yang bisa membuat saudaramu mencintaimu, yaitu: memanggilnya dengan nama yang paling dia sukai, melapangkan tempat duduk baginya dalam suatu majelis, dan memulai ucapan salam.”

Ikhwah …. tidak sedikit para da’i yang memboikot manusia lantaran maksiat kecil yang dibuatnya. Ia tidak menyapanya, apalagi salam, tidak mau duduk satu majelis dengannya, tidak memanggilnya dengan panggilan kesukaannya. Justru di belakang ia menggunjingnya dengan mengatakan, ia jahil, ahlul hawa, ahlul ma’shiyah, dan lainnya. Tentu ini bertantangan dengan sunah Umar radhiallahu ‘anhu, dan akan membuat manusia semakin menjauhinya.

Mengikuti Uslub Para Ulama Rabbani

Imam Abdullah bin Mubarak pernah membuat syair:

Pada saat engkau bergaul dengan masyarakat yang penuh cinta kasih
Bersikaplah kepada mereka seolah-olah engkau saudara mereka
Jangan mencela setiap kekurangan kaum,
Atau engkau tidak akan pernah memiliki teman

Menjelang wafatnya, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dihadapkan ke kiblat dan berkata, “Aku bertobat dari perbuatanku yang mengkafirkan ahli kiblat (muslim).” Dia mengulanginya dua kali. Syaikh Aidh al Qarny berkata, “Ibnu Taimiyah adalah ulama yang sangat jarang mentakfir-kan orang walau ia sangat keras terhadap ahli bid’ah. Namun saat ini orang sangat gampang mentakfirkan karena dangkalnya ilmu fiqih mereka.“

Takfir memang ada dalam konsep Ahlus Sunnah, namun hanya boleh dilakukan jika syarat-syaratnya (dhawabith) terpenuhi, itu pun hanya dilakukan oleh ulama mumpuni atau sekelompok ulama yang melakukan ijtihad kolektif.

Imam Ibnul Qayyim dalam I’lamul Muwaqi’in-nya menyebutkan bahwa Imam Ahmad jika ditanya tentang masalah yang diharamkan dia berkata, “Aku tidak suka ini, aku takut ini diharamkan.”
Begitu pula ulama lainnya. Mereka lebih suka mengatakan ghairu masyru’ (tidak disyariatkan), lebih baik jangan, aku benci ini, mungkin engkau lupa. Dibanding mengatakan ini haram, sesat, kafir, Allah tidak menyelamatkanmu, kembalinya ke neraka, engkau pendusta, dan vonis menyeramkan lainnya. Namun demikian, mereka juga tidak segan akan mengatakan hal yang demikian itu jika permasalahannya jelas dan tidak samar keharamannya, kesesatannya, dan kekafirannya.

Dari Ibnul Junaid, dia berkata, bahwa Imam Yahya bin Ma’in mengatakan, “Pengharaman air anggur (nabidz) itu adalah shahih. Akan tetapi aku tidak mau berkomentar dan aku tidak mengharamkannya. Karena ada orang-orang shalih yang meminumnya dengan dalil hadits-hadits yang shahih. Dan ada orang shalih lainnya yang mengharamkannya, juga dengan hadits-hadits shahih.” (Siyar 11/87-88)

Imam Ahmad pernah ditanya tentang orang yang shalat sunah setelah ashar, ia menjawab, “Kami tidak melakukannya, namun kami tidak akan mencela orang yang melakukannya.”

‘Aisyah radhiallahu ‘anha pernah mengomentari ucapan Ibnu Umar yang melarang manusia menangisi mayit anggota keluarganya. Katanya, “Mudah-mudahan Allah mengampuni Ibnu Umar. Aku yakin ia tidak berdusta, tetapi dia lupa atau salah.” (HR. Malik dalam Muwatha’ Bab Al Janazah)

Demikianlah, manusia yang ilmunya luas akan mampu menahan lisan kotor dan kasar dalam mengomentari kesalahan manusia. Ada manusia yang amat keras terhadap saudaranya yang minum sambil berdiri, padahal manusia berselisih paham tentangnya. Ada yang menyebutnya makruh tahrim (makruh yang mendekati haram) seperti Syaikh al Albany dan Imam Ibnu Hazm, lantaran ada riwayat dari Anas bin Malik yang melarang minum sambil berdiri, katanya, “Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah melarang manusia minum sambil berdiri.” Qatadah bertanya: “Kalau makan bagaimana?” Dijawab, “Kalau makan berdiri itu lebih busuk dan jahat.” (HR. Muslim)
Adapun jika terlanjur minum sambil berdiri hendaknya memuntahkannya. (HR. Muslim dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu)

Namun ada pula yang menyebutnya mubah (boleh). Sebab dari Ibnu Umar ia berkata, “Dahulu kita di masa Rasulullah, adakalanya makan sambil berjalan, dan kita minum dengan berdiri.” (HR. At Tirmidzi, ia menshahihkannya) Amir bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya, berkata: “Saya telah melihat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam minum sambil berdiri dan juga pernah melihatnya minum sambil duduk.” (HR. Tirmidzi). atau Imam Malik meriwayatkan bahwa Umar, Utsman, dan Ali pernah minum dengan berdiri. Ada pula yang mengatakan semuanya bisa benar, tergantung kondisi. Sedangkan Imam an Nawawi dalam kitabnya yang terkenal Riyadhushshalihin menulis Bab Bolehnya minum sambil berdiri, namun lebih sempurna (akmal) dan utama (afdhal) sambil duduk. (Lihat Riyadhusshalihin. Hal. 220. Maktabatul Iman – Al Manshurah. Tahqiq oleh Muhammad ‘Ishamuddin Amin)

Ada pula manusia yang keras dan melotot tajam terhadap saudaranya yang kencing sambil berdiri Abu Wail menceritakan bahwa Abu Musa al Asy’ary pernah bersikap keras dalam hal kencing berdiri. Dia berkata, “Sesungguhnya Bani Israel itu, apabila ada kencing yang mengenai baju mereka, maka mereka mengguntingnya.” Maka Hudzaifah berkata, “Sebaiknya engkau tidak berkata demikian, karena Rasulullah pernah datang ke sebuah kandang milik suatu kaum, dan beliau kencing sambil berdiri.” (HR. Bukhari dan Abu Daud)

Ucapan Hudzaifah,” Sebaiknya engkau tidak berkata demikian..”, ketika mengomentari ucapan Abu Musa mencerminkan bahwa Abu Musa telah berlebihan dalam menyikapi sesuatu yang dianggapnya salah, dan ternyata justru Rasulullah pernah melakukannya.

Sikap Imam Adz Dzahabi yang Amat Elegan dan Objektif

Imam Adz Dzahabi rahimahullah adalah salah satu murid Imam Ibnu Taimiyah. Ia amat piawai dalam ilmu hadits dan sirah. Hati manusia menjadi tenang, ketika membaca hadits riwayat Imam Hakim lalu setelah itu tercantum ‘Wafaqahu Adz Dzahabi” (Telah disepakati Adz Dzahabi) yaitu keshahihannya, lantaran Imam Hakim termasuk yang mutasahil (menggampangkan) dalam menshahihkan hadits, karena itulah Imam Adz Dzahabi merasa perlu untuk meninjau kembali.

Ia memiliki karya yang amat brilian dan monumental yakni Siyar A’lamin Nubala, karya yang berisi tentang biografi tokoh ulama, khalifah, satrawan, serta peristiwa-peristiwa yang melingkupinya. Sengaja kami kutipkan komentar-komentarnya yang objektif, khususnya komentarnya tentang kekeliruan yang dilakukan manusia dan tokoh ternama, sebab di dalamnya terdapat pelajaran yang amat berharga bagi orang yang menghargai ilmu, mencintai ulama, objektifitas dan menjunjung akhlak Islam. Berikut akan kami uraikan beberapa contoh dan simak baik-baik.

A. Sikap Imam Adz Dzahabi terhadap seorang ahli hadits terkenal, Imam Ibnu Hibban, yang pernah mengucapkan ucapan berbahaya, “Kenabian adalah ilmu dan amal.” Mendengar itu manusia menuduhnya zindik, karena ucapan seperti itu pernah diucapkan seorang filosof bahwa kenabian itu bisa diusahakan dengan ilmu dan amal, bukan karena pilihan Allah. Lalu manusia mengadukannya kepada khalifah, maka khalifah membuat keputusan untuk membunuhnya. Bagaimana komentar Imam Adz Dzahabi?

Ia berkata dalam Siyar A’lamin Nubala (16/92-104), “Ibnu Hibban merupakan salah seorang ulama besar. Namun demikian, kita tidak menilainya terpelihara dari kesalahan. Apa yang diucapkannya itu dapat saja dilakukan oleh seorang muslim atau oleh filosof zindik. Seorang muslim tentu tidak diperkenankan bicara demikian.. namun bila terlanjur, maka ia diamaafkan.”

Kemudian Adz Dzahabi menjelaskan bahwa Ibnu Hibban sebenarnya tidak bermaksud membatasi kenabian sebatas ilmu dan amal saja. Beliau hanya ingin menjelaskan bahwa keduanya merupakan sifat paling sempurna bagi seorang nabi. Adapun ucapan filosof, “Kenabian itu bisa diusahakan sebagai hasil dari ilmu pengetahuan dan amal.” Maka ucapan inilah yang disebut kekafiran, dan ini bukan sama sekali yang dimaksud Imam Abu Hatim Ibnu hibban. Tidak mungkin ia bermaksud seperti itu.”

Ikhwah … lihatlah komentar ini, begitu indah dan santun, tanpa mengurangi nilai kritiknya. Apa jadinya seandainya bukan Imam Adz Dzahabi yang memberikan komentar? Niscaya Imam Ibnu Hibban akan dituduh sebagai zindik, kafir, dan lain-lain.

B. Sikap Adz Dzahabi tentang Al Aswad bin Yazid yang telah melakukan puasa sepanjang tahun (shaum ad dahr). Padahal shaum ad dahr itu terlarang dalam syariat Islam. Imam Adz Dzahabi membenarkan kabar tersebut. Lalu ia mengomentari: “Sepertinya, larangan tentang shaum ad dahr belum sampai ke telinga Ibnu Yazid, atau ia bertakwil di dalamnya.” (Siyar 4/50-53). Seperti itulah Adz Dzahabi, ia mencarikan dalih bagi Al Aswad bin Yazid dengan mengatakan bahwa kemungkinan Al Aswad belum mendengar hadits yang melarangnya, atau sudah mendengar tetapi ia tidak memahami adanya keharaman di dalamnya.

C. Sikap Adz Dzahabi terhadap Ulama hadits, Salah seorang Imam Jarh wa Ta’dil, yakni Imam Yahya bin Ma’in. beliau adalah kawan dari Imam Ahmad bin Hambal. Dikutip dari Al Hushain bin Fahm, bahwa Yahya bin Ma’in pernah berkata: “Dulu aku pernah berada di Mesir, lalu akau lihat seorang budak wanita dijual dengan harga seribu dinar. Aku belum pernah melihat wanita secantik dia, semoga Allah memberinya keselamatan.” Lalu aku (Al Hushain ) berkata: “Wahai Abu Zakaria, orang sepertimu berbicara seperti itu? Beliau berkata: “Ya, semoga Allah memberinya keselamatan dan juga pada setiap orang yang cantik.”

Ikhwah …. Apa komentar Imam Adz Dzahabi? Ia berkata, “Cerita ini dapat diterima sebagai sebuah lelucon (gurauan) belaka dari Abu Zakaria (Yahya bin Ma’in).” Demikianlah, menurut Imam Adz Dzahabi itu hanyalah lelucannya Imam Yahya bin Ma’in. ia tidak benar-benar bermaksud mengatakan demikian terhadap wanita dalam keadaan serius. Jika bukan Adz dzahabi yang mengomentari, mungkin Imam Yahya bin Ma’in akan dituduh fasiq. Koq, ulama memuji-muji kecantikan wanita.

D. Sikap Adz Dzahabi terhadap Jarh (celaan) Imam Al Qadhy Abu Bakar bin al Araby al Maliki terhadap Imam Abu Muhammad bin Hazm azh Zhahiry dengan celaan yang amat merendahkan. Di dalam kitabnya, Al Qawashim wal Awashim, Ibnul Araby menyebut Ibnu Hazm sebagai orang tolol dari isybiliyah (sevila sekarang, Spanyol), tidak mengerti mazhab-mazhab, sesat dan ahli bid’ah. Nah, bagaimana komentar Imam Adz Dzahabi terhadap celaan Imam Ibnul ‘Araby ini?

Ia berkata, “Al Qadhy Abu Bakar rahimahullah kurang bersikap adil dalam menilai guru dari ayahnya (maksudnya Ibnu Hazm). Beliau juga tidak fair dalam membicarakannya, dan terlalu merendahkan. Padahal Al Qadhy Abu Bakar, walau kedudukannya tinggi dalam ilmu pengetahuan, ia belum mencapai derajat Abu Muhammad (Ibnu hazm), dan masih terlalu jauh. Semoga saja, Allah memberikan maghfirah kepada keduanya.”

Imam Izzuddin bin Abdussalam berkata, “Aku tidak pernah mendapatkan kitab-kitab Islam mengenai keilmuan yang lebih bagus daripada kitab Al Muhalla karya Ibnu Hazm dan Al Mughni karya Syaikh Muwafaqqud Din (Ibnu Qudamah).” Adz Dzahabi berkata, “Syaikh Izzuddin telah berkata benar. Kitab ketiga adalah As Sunan Al Kubra karya Al Baihaqi. Keempat , At Tamhid, karya Ibnu Abdul Barr. Maka siapa saja yang memperoleh karya-karya tersebut, dan ia seorang yang cerdas dan telah melakukan kajian mendalam terhadap kitab-kitab tersebut, maka dialah ulama yang sebenarnya.” (Siyar 18/188-192)

Ikhwah fillah …, sebenarnya masih banyak lagi keindahan akhlak Imam Adz Dzahabi dalam memberikan penilaian objektif terhadap orang dan tokoh yang keliru, seperti sikapnya yang adil terhadap Imam al Ghazaly antara yang merendahkannya dan mengkultuskannya, atau sikapnya yang adil terhadap Imam Waki’ (gurunya Imam Syafi’i) yang juga melakukan puasa dahr dan meminum air anggur.

Demikianlah seorang da’i, seharusnya mengajak manusia yang keliru menuju kearah kebaikan, serta memperhatikan kedudukan orang tersebut di hati masyarakat, agar bisa menyikapinya secara bijak dan bajik. Bukan menghakimi dan merendahkan kedudukannya di mata manusia, yang justru melahirkan perlawanan keras dan penyimpangan yang lebih jauh.

Wallahu A’lam wa Lillahil ‘Izzah

*)http://abuhudzaifi.multiply.com/journal/item/42

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Mensos Serahkan Santunan Korban Tabrakan di Tugu Tani

2012-01-26T16:34:00.001+07:00

Menteri Sosial Salim Segaf Al Jufri menyerahkan santunan untuk keluarga korban kecelakaan maut yang terjadi pada Minggu (22/1) di kawasan Tugu Tani, Jakarta Pusat.

Santunan tersebut diserahkan Menteri Sosial kepada keluarga Bukhari, Firmansyah dan Ujay yang merupakan warga Tanah Tinggi Kecamatan Johar Baru Jakarta Pusat, Kamis (26/1).

"Ini memang sudah takdir dari Allah SWT, saya harap keluarga tabah," kata Menteri Sosial seraya menepuk pundak Mulyadi, ayah dari korban meninggal Bukhari.

Selain menyampaikan belasungkawa, Menteri Sosial juga menyerahkan santunan kepada keluarga korban masing-masing sebesar Rp5 juta.

Menteri Sosial juga mengunjungi Indra, korban selamat yang sempat kritis dan sudah pulang ke rumah.

Selain itu Mensos juga mengunjungi korban kecelakaan lainnya yang masih dirawat di Rumah Sakit Pusat Angkatan Darat (RSPAD) Gatot Subroto dan memberikan santunan dengan jumlah yang sama.

Kecelakaan maut yang terjadi Minggu siang tersebut menyebabkan sembilan orang pejalan kaki meninggal dunia dan tiga lainnya luka-luka sehingga harus dirawat intensif di rumah sakit.

Mobil Xenia yang menabrak para pejalan kaki tersebut disupiri Afriyani Susanti dengan tiga orang penumpang yang dinyatakan positif mengkonsumsi minuman keras dan narkoba.(Ant/X-12)

Bukhari (16) tahun adalah salah satu peserta Program Kesejahteraan Sosial Anak (PKSA) yang diinisiasi Kementerian Sosial. [MEDIAINDONESIA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Perang Ahzab..... Ketika Konspirasi Musuh Berhadapan Dengan Keteguhan Iman, Kesatuan Barisan dan Kecerdasan Pikiran

2012-01-26T16:08:00.001+07:00

Oleh: H. Abdullah Haidir, Lc

Ketua MPW PKS Arab Saudi

Kedengkian, Permusuhan dan Konspirasi……

Benarlah jika Allah Ta'ala mengingatkan kita untuk berlindung kepada-Nya dari kedengkian para pendengki (QS. Al-Falaq: 4). Karena penyakit hati tersebut akan mendorong seseorang berbuat apa saja untuk melampiaskan kedengkiannya, walau akhirnya berujung pada kehinaan dan kehancurannya.

Inilah yang melatar belakangi perang Ahzab. Kedengkian kaum Yahudi, berawal dengan diutusnya Rasulullah saw yang berasal dari bangsa Arab, bukan dari Bani Israil yang mereka harapkan. Kedengkian tersebut kian bertambah-tambah setelah Rasulullah saw hijrah ke Madinah dan mendapatkan sambutan hangat penduduk Madinah sebagai seorang Rasul dan pemimpin mereka. Kedengkian inilah yang tidak mampu membendung permusuhan mereka terhadap Rasulullah saw dan kaum muslimin, walaupun beliau saw sudah berupaya membuat perjanjian dengan mereka agar tercipta kehidupan sosial yang kondusif dengan asas saling tolong menolong, bertetangga dan saling menghormati serta tidak mengganggu dan menyakiti.

Kemenangan kaum muslimin dalam perang Badar yang semakin memperkokoh posisi mereka di Madinah, berlanjut dengan pengusiran kaum Yahudi Bani Qainuqa setelahnya, akibat mereka melanggar perjanjian yang disepakati, kemudian pengusiran Yahudi Bani Nadhir setelah perang Uhud, juga akibat tindakan mereka yang mengabaikan isi perjanjian antara kaum muslimin dan kaum Yahudi, seharusnya menyadarkan mereka untuk berpikir seribu kali mengobarkan permusuhan terhadap Rasulullah saw dan kaum muslimin. Namun begitulah kenyataannya, dengki dan dendam menutup semua pintu perenungan, berganti permusuhan yang hendak dilampiaskan.

Adalah Huyay bin Akhthab, pemimpin Bani Nadhir yang terusir dari Madinah dan kemudian tinggal di Khaibar, kurang lebih 150 km dari Madinah, bersama komunitas Yahudi Khaibar yang sudah lebih dahulu tinggal di sana, berupaya terus menghasut orang-orang Yahudi untuk terus memusuhi Rasulullah saw dan kaum muslimin. Untuk itu dia menikahkan puterinya, Shafiah (yang berikutnya, setelah perang Bani Quraidzah, dinikahi Rasulullah saw) dengan tokoh Yahudi Khaibar, Kinanah bin Rabi.

Setelah berpikir keras tentang rencana yang dapat mereka lakukan untuk meruntuhkan kekuatan Rasulullah saw dan para shahabatnya, mereka berkesimpulan bahwa kaum muslimin Madinah tidak dapat dilawan sendiri. Harus ada kekuatan bersama yang melibatkan semua pihak dan menyerang pada waktu bersamaan. Hal ini mau tidak mau menuntut adanya upaya negoisasi untuk membujuk kekuatan-kekuatan yang memusuhi kaum muslimin untuk dapat bergerak secara bersamaan dalam melumpuhkan kekuatan mereka. Terutama terhadap kaum kafir Quraisy di Mekah, musuh utama kaum muslimin kala itu.

Realisasi dari kesimpulan tersebut adalah terbentuknya sebuah tim lobi Yahudi tingkat tinggi yang bertujuan mendatangi 'pejabat-pejabat' suku Quraisy dan suku-suku lainnya yang masih memusuhi kaum muslimin untuk melakukan sebuah serangan besar-besaran dan serentak ke Madinah.

Dari sinilah konspirasi itu dimulai…………………………………… (Bersambung)

Pelajaran:

- Dengki itu berbahaya bagi diri sendiri maupun orang lain. Hati-hati dengan hati yang dengki, baik pada diri sendiri, maupun pada orang lain.

- Konspirasi musuh itu pasti ada, walau tidak tampak di permukaan. Hanya saja jangan jadikan konspirasi ini sebagai alasan ketidaberdayaan, apalagi kabur dari perjuangan.

- Yahudi, sepanjang sejarahnya, memang dikenal piawai dalam melakukan lobi. Mereka sering bekerja dalam 'diam'.

Riyadh, Rabiul Awal 1433

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Menlu Uni Eropa Serukan Akhiri Blokade Gaza

2012-01-26T13:12:00.001+07:00

GAZA – Menteri luar negeri Uni Eropa, Catrine Ashton kemarin di Gaza menanda tangani kesepakatan keuangan bersama delegasi umum UNRWA Philipo Grandi yang akan memberikan suntikan dana bagi organisasi internasioanl senilai 55 juta Euro.

Dalam pernyataan persnya di kantor pusat pendidikan dan latihan di Gaza, Rabu (25/1), Ashton mengatakan, dirinya merasa ada komitmen politik dan kemanusiaan terhdap masalah Palestina. Ia menegaskan, pihaknya meminta Zionis agar segera mengakhiri blokadenya dan membuka perlintasan Gaza untuk masa depan yang lebih baik.

Dalam kesempatan itu, Ashton memuji peran lembaga UNRWA dalam membantu para pengungsi Palestina, terutama pada Grandi dan teman-temanya. Untuk ketiga kalinya Ashton mengunjungi Gaza. Ia mengatakan, dirinya telah mengunjungi beberapa tempat pelatihan dan melaihat di sana ada orang-orang yang berusaha mandiri dan mereka punya tekad kuat untuk mewujudkan mimpinya.

Ashton juga mengungkapkan, dirinya memahami penderitaan dan kesulitan yang dialami para pemuda Palestina. Akan tetapi dirinya kagum atas kegigihan mereka untuk merealisasikan obsesinya. Pihaknya menegaskan, Uni Eropa akan tetap mendukung dan berkomitmen untuk terus membantu para pengungsi Palestina, sebagaimana hari ini, ungkapnya.

*)http://www.infopalestina.com

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ketua DPR Mesir Tolak Undangan Israel

2012-01-26T12:52:00.001+07:00

DR. Muhammad Saad Al-Katatny

KAIRO – DR. Muhammad Saad Al-Katatny, tokoh Ikhwanul Muslimin yang baru saja dilantik menjadi ketua DPR Mesir (23/1) menyerahkan surat penolakanya atas undangan dari ketua parlemen Knesset Israel, Reuven Rivlin untuk menyampaikan pidatonya di depan anggota dewan Israel.

Pernyataan Katatny ini disampaikanya melalui akun Twetternya kemarin, terkait isu dari media Zionis tentang bentuk hubungan nantinya antara Israel dan Mesir ditengah naiknya kelompok Islam di pemerintahan.

Rivlin mengungkapkan harapanya mengundang ketua parlemen baru Mesir ke dewan Knesset, selain ia juga mengungkapkan keinginanya untuk berkunjung ke Kairo dalam waktu dekat ini.

Dalam pernyataannya pada salah satu radio, Rivlin mengatakan, “Perdamaian” antara Israel dan Mesir lahir dari kepentingan bersama bahi dua bangsa. Rekonsiliasi dan hubungan kedua belah pihak telah memberikan keuntungan bagi keduanya.

Terkait dengan menangnya partai Ikhwanul Muslimin di Mesir, Rivlin mengatakan, Entitas (ZIONIS) hanya khawatir menyaksikan musim dingin Islam.

Sebelumnya, Jama’ah Ikhwanul Muslimin di Mesir menyatakan penolakanya untuk berdialog dengan Entitas Zionis menanggapi pernyataan Israel yang akan terus bekerja sama dengan pemerintahan baru Israel.

Juru bicara IM, Muhammad Gazlan mengatakan pada harian Syarq Al-Ausat, Rabu kemarin bahwa pihaknya sama sekali menolak berdialog dengan Israel. Sikapnya ini sangat jelas dan tegas dan tak bisa ditawar-tawar lagi.

Hal yang sama diungkapkan, ketua parlemen Turki, Jamil Chichec yang menolak undangan Rivlin untuk berkunjung ke Israel pada dua bulan yang lalu. Dalam suratnya ia mengatakan, tak mungkin berkunjung ke Israel ditengah ketegangan antar dua belah pihak.

*)http://www.infopalestina.com

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS: Kasus Bima Berdarah Kepolisian Tidak Jujur

2012-01-26T11:24:00.000+07:00

Anggota Komisi III DPR Aboebakar Alhabsy menyesalkan kepolisian di Bima, Nusa Tenggara Barat (NTB), yang tak bersikap jujur soal kerusuhan di Pelabuhan Sape. Ini terungkap saat rombongan Komisi III investigasi di Bima, Selasa (24/1/2012).

Menurut Aboebakar, polisi disana mengakui membawa senjata serbu saat membubarkan masa di Pelabuhan Sape. "Namun mereka berdalih tak memakainya. Inikan tidak masuk akal, kalau tidak dipakai kenapa ada yang tertembak, kenapa pula ada yang mati," kata Aboebakar lewat siaran persnya kepada wartawan, Jakarta, Rabu (25/1/2012).

Dari tiga jenis senapan serbu yang ditanyakan kepada polisi di Bima, yaitu M 16 A2 buatan USA, AK 101 Lisensi China, dan SS-1 keluaran Pindad, tidak semua diakui dibawa pada saat kejadian. "Saya berharap mereka bisa lebih jujur. Loh ada fotonya yang diambil dari lapangan," kata politisi Partai Keadilan Sejahtera (PKS) itu.

Aboebakar juga mengatakan, mereka juga mengakui menempatkan penembak jitu di atap rumah, pinggir partai dan beberapa lokasi lain. "Inikan seperti menangani teroris saja, padahalkan warga sipil, apalagi tidak ada perlawanan yang diberikan."

Dia berharap Mabes Polri memeriksa komandan operasi (Dan Ops) dalam operasi ini. Mungkin, perlu juga diperiksa kondisi kejiwaannnya. "Tugas polisi kan melindungi, mengayomi dan melayani masyarakat. Masa pengayoman dan pelayanan pakai sniper? Saya sekadar mengingatkan itukan Tribrata mereka," ujar Aboebakar.

Ia juga menilai alasan yang disampaikan bahwa pasukan di luar kendali, beberapa personel mengeluarkan tembakan tanpa mengikuti perintah pimpinan, tak masuk akal. "Apalagi semacam ini, saya kira harus dijawab dengan proses hukum. Ini bukan kondisi perang, tak boleh membunuh siapapun tanpa ada penetapan pengadilan," katanya.

Dia menambahkan, bila rakyat sipil bisa kena pidana penyertaan kenapa aparat tak bisa karena semua sama di mata hukum. [inilah.com]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Desak Kemenlu Buka Kedutaan di Palestina

2012-01-26T11:00:00.000+07:00

REPUBLIKA - Kementerian Luar Negeri (Kemenlu) didesak membuka kedutaan Indonesia di Palestina. Walaupun Indonesia tidak mempunyai hubungan diplomatik dengan Israel.

"Sudah ada contohnya negara yang mempunyai kedutaan besar di Palestina, meski tidak punya hubungan diplomatik," ujar anggota Komisi I DPR, Al Muzammil Yusuf, dalam dialog internasional untuk Palestina di Jakarta, Kamis (26/1).

Politikus dari Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (PKS) ini mengatakan ada tiga negara yang sudah membuka kedutaan di Palestina. Kendati demikian, dirinya tidak bisa menyebutkan negara-negara apa saja yang sudah membuka kedutaannya tanpa mempunyai hubungan diplomatik dengan Israel.

Dengan adanya kedutaan Indonesia tersebut, lanjut dia, bisa memberi dampak positif bagi warga Palestina dan akan semakin memperat hubungan kedua negara. "Ini juga sebagai bentuk dukungan pada Palestina untuk menjadi negara yang merdeka," kata dia.

Usulan pembukaan kedutaan Indonesia ini, lanjut dia, berawal dari kunjungan kerja DPR ke Palestina pada Juni 2010. DPR juga sudah menggaungkannya sejak akhir tahun lalu.

"DPR pun sudah membicarakan dengan Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa, dan kami mendesak untuk segera dibuka kedutaan Indonesia di Palestina. Kemungkinan kota yang akan dipilih adalah Ramallah," tambah dia.

Namun hingga saat ini, lanjut dia, belum ada tanggapan dari menlu mengenai dibukanya kedutaan Indonesia di Palestina. "Boleh dikatakan pemerintah masih alergi dengan negara-negara Islam. Semua berawal sejak era Presiden Soeharto yang menjaga jarak dengan negara-negara Islam. Nah, kami di DPR berusaha untuk mengubah pandangan itu," jelas dia.

Kendala lainnya, kata dia, adalah permasalahan internal Palestina, antara dua kekuatan yang berpengaruh Fatah dan Hamas. Hubungan bilateral antara Indonesia dan Palestina telah terjalin sejak lama. Indonesia mengakui Palestina sebagai negara, bahkan memperjuangkan agar negara Palestina menjadi anggota PBB.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Tagih Janji KPK Tuntaskan Kasus Besar

2012-01-26T09:16:00.000+07:00

TEMPO.CO- Anggota Komisi III DPR dari Fraksi Partai Keadilan Sejahtera Abu Bakar Al Habsy menagih janji empat pimpinan baru Komisi Pemberantasan Korupsi soal penuntasan kasus besar. Menurutnya, aliran dana wisma atlet yang semakin jelas bisa menjadi pintu bagi KPK untuk mengusut kasus ini.

"Persidangan kasus Nazar sudah membuktikan ke kami bahwa nyanyiannya selama ini bukan angin lalu, baik Mindo Rosalina Manulang maupun Yulianis memberikan kesaksian yang identik," ujarnya kepada Tempo melalui pesan singkat, Rabu 25 Januari 2012.

Abu mengatakan, kesaksian ini menegaskan apa yang diungkapkan oleh Nazaruddin sebelumnya. Ia mengatakan, KPK harus segera memanggil nama-nama yang disebut dalam persidangan itu. "Sekarang kita tunggu langkah KPK, apakah mereka benar-benar berani melangkah. Kita lihat saja apakah Abraham berani memanggil nama-nama yang sudah disebut di persidangan, termasuk aliran dana yang digunakan untuk kongres," ujarnya.

Ia mengatakan, KPK sebaiknya tidak menutup-nutupi fakta ini. Yulianis maupun Rosa menurutnya adalah saksi yang dihadirkan oleh KPK sendiri dan harus ditindaklanjuti kesaksiannya. "Lagi pula mereka kan diperiksa di bawah sumpah, jadi nggak ada lagi alasan KPK buat berkelit," katanya.

Ia juga mengaku tak ingin berspekulasi dengan mempercayai ucapan pengacara Nazaruddin bahwa ada kesepakatan tertentu antara Yulianis dengan KPK sehingga ia tak dijadikan tersangka. "Namun kami akan sangat sulit membantah spekulasi tersebut bila perkara ini hanya berhenti pada Nazaruddin. Saya berharap KPK masih pro justicia dan memberlakukan semua orang equality before the law, jadi siapa pun pantas untuk diperiksa oleh KPK tanpa terkecuali," katanya.

Bekas anak buah Muhammad Nazaruddin di Grup Permai, Yulianis mengaku pernah didesak Mindo Rosalina Manullang lewat pesan Blackberry Messenger untuk segera mencairkan uang buat anggota Dewan Perwakilan Rakyat, Angelina Sondakh. Pengakuan Yulianis ini disampaikan ketika bersaksi di persidangan terdakwa suap proyek Wisma Atlet, Muhammad Nazaruddin, Rabu, 25 Januari 2012.

Dalam sidang, tim jaksa penuntut umum membeberkan percakapan antara Yulianis dan Rosa melalui Blackberry messenger (BBM). Yulianis juga mengaku bahwa lawan bicaranya memang Rosa. Yulianis menjawab uang baru cair setelah dapat persetujuan dari Nazaruddin. "Nanti orangnya Bu Angie yang terima," ujar Yulianis menirukan ucapan Rosa di BBM. Yulianis kemudian berjanji memberi kabar bila uang sudah cair, "Ya nanti kalau paket sudah siap tinggal angkut."

Dalam persidangan, Yulianis mengatakan Grup Permai pernah mengeluarkan anggaran untuk anggota dewan. Untuk Angie dan I Wayan Koster jumlahnya Rp. 5 miliar dan dibayar dalam beberapa tahap. Uang tersebut digunakan memenangkan perusahaannya dalam tender proyek Wisma Atlet. "Istilah kami, untuk menggiring proyek agar aman," ujarnya.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ad-Da’watu Waludatun

2012-01-26T05:59:00.006+07:00

Oleh: KH. Hilmi Aminuddin

Puluhan tahun yang lalu, langkah-langkah harakah di sini, di Indonesia, sunyi sepi. Illa ma’allah, kecuali bersama Allah. Mengayunkan kaki seorang diri. Beberapa waktu kemudian dilakukan ta’sis haraki atau ta’sis amali. Dalam ta’sis tanzhimi waktu itu, kita hanya berkumpul empat orang. Kita hanya duduk lesehan, bukan di hotel. Dari hanya empat orang, sekarang di level qiyadah saja sudah ada ratusan orang.

Saya menjadi yakin, kata-kata dari salafu-shalih dalam dakwah ini yang mengatakan, “Ad-Da’watu Waludatun”, bahwa dakwah ini sangat mudah beranak pinak. Sangat subur dan mudah berketurunan.

Lihat saja ikhwan dan akhwat yang bergabung dalam dakwah ini, secara biologis pun jumlah anaknya lumayan. Saya kira secara nasional keluarga kita ‘paling berprestasi’, lima, delapan, sepuluh, atau tiga belas orang anak. Ini salah satu indikator bahwa “Ad-Da’watu Waludatun.”, bahwa dakwah ini sangat subur melahirkan generasi baru. Bahkan secara biologis lebih dulu dibuktikan oleh Allah SWT secara ‘a’iliyah thabi’iyyah.

Secara haraki da’awi pun kita lihat luar biasa. Ini membuat saya di hari tua tersenyum. Rasanya saya tidak perlu berdo’a seperti Nabi Zakaria, yang dikisahkan oleh Allah SWT dalam surah Maryam. Dia merayu dan merajuk kepada Allah SWT, dalam kesepuhan dan kerentaan, beliau masih belum juga memiliki generasi penerus yang akan melanjutkan langkah-langkah dakwah. Langkah-langkah dakwah yang diharapkan dapat diteruskan oleh pewaris itu belum juga muncul, sehingga beliau melanjutkan dengan do’a yang dijelaskan oleh Allah SWT,

“Dan sesungguhnya aku khawatir terhadap mawaliku sepeninggalku, sedang isteriku adalah seorang yang mandul, maka anugerahilah aku dari sisi Engkau seorang putera, yang akan mewarisi aku dan mewarisi sebahagian keluarga Ya’qub; dan jadikanlah ia, Ya Tuhanku, seorang yang diridhai”. (QS. Maryam, 19: 5-6)

Agar menjadi pewaris yang esensinya adalah pewaris dakwah. Penerus-penerus risalah Nabiyullah Ya’qub ‘alahissalam.

Sepertinya saya tidak perlu berdo’a seperti ini, karena baik secara biologis atau secara haraki pun, Allah telah membuktikan bahwa “Ad-Da’watu Waludatun”, bahwa dakwah ini sangat subur melahirkan generasi baru, termasuk generasi kepemimpinan. Bahwa dakwah ini mendapat sambutan yang hangat dari generasi terbaik dari umat ini. Bahkan sebetulnya, kalau kita pelajari secara demografis—penduduk negara-negara muslim itu rata-rata banyak. Berarti pula “Ad-Da’watu Waludatun.” Itu berpangkal dari “Al-Ummatu Waludatun”, bahwa umat kita sangat tinggi populasinya dan mudah beranak pinak. Ada masyaikh dakwah yang mengatakan bahwa di bumi dimana kalimat ‘Laa Ilaaha Illa-llah Muhammadur-Rasulullah’ dikumandangkan, maka segalanya akan subur. Cepat melahirkan betapa pun kondisinya sulit.

Di Palestina dalam kondisi terhimpit, terjajah, tertindas, dan ada pembantaian, perbandingan kelahiran antara Muslimin Palestina dan Yahudi adalah 1 : 50. Yahudi sebelum takut oleh ledakan roket-roket HAMAS, sudah takut oleh ledakan penduduk umat Islam Palestina.

Jadi ikhwan wa akhwat fillah, kalau kemudian para salafu-shalih mengatakan al-mustaqbal lil-Islam dan al-mustaqbal li-da’watina, itu sesuai dengan fitrah pertumbuhan. Baik secara demografis maupun secara dakwah dan harakah.

Harakah dan dakwah kita di Indonesia sangat berpeluang dan paling berpotensi dalam segi pertumbuhan. Kita sudah memasuki era musyarakah, dengan mizhallah siyasiyah, payung politik yang besar dan lebar. Tersedia medan yang luas untuk bergerak, peluang-peluang juga sangat luas di segala bidang. Dan Alhamdulillah pertumbuhan kader pun sangat menggembirakan. Ini adalah pemberian Allah semata. [al-intima]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Usul Afriani Dihukum Seumur Hidup

2012-01-25T17:26:00.000+07:00

JAKARTA - Kecelakaan maut yang menewaskan 9 orang pejalan kaki di Jalan Ridwan Rais, Gambir, Jakarta Selatan, Minggu siang, seharusnya bisa dihindari, jika penataan hukum terhadap peraturan lalu lintas disadari oleh masyarakat.

Anggota komisi V DPR dari fraksi PKS Sigit Soesiantomo menyatakan, berbagai informasi yang diterima bahwa kesalahan yang dilakukan tersangka Afriani Susanti sangat banyak.

“Padahal, satu kesalahan saja sudah berpotensi besar menimbulkan kecelakaan lalu lintas,” kata Politisi FPKS dari Dapil Jawa Timur ini.

Setidaknya, kata Sigit, beberapa kesalahan fatal yang dilakukan oleh tersangka, mulai dari mengemudi dalam keadaan mabuk karena pengaruh narkoba dan minuman keras hingga tidak bisa membedakan antara pedal gas dan pedal rem, memacu kendaraan di atas kecepatan maksimum yang diizinkan di dalam kota, dan kesalahan lainnya.

Untuk itu, Sigit menekankan Program Road Map To Zero Accident dapat berjalan dengan baik jika prasyarat penaatan peraturan lalu lintas telah dilakukan.

“Untuk mengembalikan kewibawaan peraturan lalu lintas agar ditaati oleh setiap warga, pemerintah dapat mulai melakukannya dengan menjatuhkan sanksi seberat-beratnya pada tersangka, yaitu hukuman mati atau paling tidak hukuman penjara seumur hidup tanpa mendapatkan remisi,” kata Sigit.

Karenanya, tindakan pemerintah ini selain akan menimbulkan efek jera, juga akan memudahkan pelaksanaan program yang merupakan perintah UU no. 22 tahun 2009 ini dengan melibatkan masyarakat dan pengusaha. [OKEZONE]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Tolak Kenaikan Harga BBM

2012-01-25T17:17:00.000+07:00

Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (PKS) di Komisi VII DPR secara tegas tak menyetujui pembatasan BBM subsidi juga opsi kenaikan harganya. Anggota Komisi VII Mardani Ali Sera beralasan pemerintah belum menyelesaikan tiga pekerjaan rumah yang diamanatkan DPR terhadapnya.

Pertama, pemerintah harus mengurangi subsidi untuk PLN sebab perusahaan plat merah itu kebanyakan mengonsumsi bahan bakar diesel. Sebanyak 1 KWh listrik berbahan bakar diesel menghabiskan Rp 3.000, sedangkan jika dikonversi ke gas akan lebih murah menjadi Rp 700 per KWh.

“Subsidi PLN pada 2010 saja sekitar Rp 50 triliun, jika pemerintah potong separuhnya, maka bisa kita berikan untuk subsidi BBM,” kata Mardani saat dihubungi Republika, Rabu (25/1). Menurut Mardani, yang menyebabkan biaya pokok penyediaan (BPP) listrik adalah penggunaan BBM untuk pembangkit. Seharusnya untuk menekan anggaran subsidi, PLN mengggunakan bahan bakar gas dan batubara.

Kedua, pemerintah belum mengoptimalisasikan sistem transportasi umum. Menurutnya, perbaikan-perbaikan yang dilakukan dapat berbagai cara. Misalnya, menaikkan tarif parkir kendaraan, dan menganjurkan masyarakat beralih ke transportasi umum.

Ketiga, pemerintah mengaudit kinerja Pertamina terakit catatan efisiensinya. Terkait hal ini, sebelumnya, anggota komisi VII Dito Gunandito mengapresiasi penghematan Pertamina terhadap impor BBM. Dalam laporannya, Pertamina menghemat pengadaan impor BBM premium dan solar mencapai Rp 2,6 triliun atau 283 juta dolar AS selama 2011.

Mardani menambahkan keputusan DPR terhadap opsi-opsi pemerintah akan diputuskan besok (Kamis, 26 Januari 2012) dalam rapat DPR bersama pejabat Kementerian ESDM. “Kalo DPR, keputusannya besok (Kamis), kalo PKS tetap menolak,” tegasnya. [REPUBLIKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Setahun Revolusi Mesir

2012-01-25T16:02:00.006+07:00

Oleh Rois Rahma Fathoni

Mahasiswa Pascasarjana Universitas Al-Azhar Kairo, Mesir

Pada mulanya, setiap 25 Januari diperingati sebagai hari ulang tahun polisi. Namun, pada 2011, karena hak khusus yang dimiliki kepolisian untuk berbuat sewenang-wenang terhadap rakyatnya berdasarkan UU Darurat Militer serta masalah ekonomi yang dimonopoli oleh pengusaha-pengusaha gelap lingkaran kekuasaan, pemuda Mesir merayakannya dengan demonstrasi di lapangan Tahrir membawa tiga tuntutan: bahan makanan, kebebasan, dan keadilan sosial.

Namun, rezim menanggapinya dengan arogan. Bukannya bubar, demonstran justru mengubah tuntutan: presiden beserta kroninya wajib lengser. Massa di Tahrir bertambah banyak. Demonstrasi merambah ke seluruh provinsi di Mesir. Mubarak panik. Para preman dan tahanan dilepas, dibayar untuk membubarkan Tahrir. Sebagiannya dengan menunggang unta dan mabuk membabi buta menyerang massa. Mayoritas demonstran yang dikepung unta dari berbagai pintu masuk Tahrir itu kocar-kacir. Peristiwa ini kemudian dikenal dengan Mauqiul Jamal, hingga mencoreng Mesir dan Mubarak.

Pemilu legislatif

Pemilu di Mesir telah berlangsung. Dua parpol Islam meraih kemenangan mutlak. Kemenangan dua partai berideologi Islam itu menarik untuk dicermati. Sebab, keduanya berawal dari ormas: Freedom Justice Party (FJP) dilahirkan oleh Ikhwanul Muslimin meraih 235 kursi atau sekitar 46,2 persen dan Partai An-Nur didirikan oleh kelompok Salafi mengantongi 24,8 persen (125 wakil rakyat).

Pertama, Ikhwanul Muslimin. Sepak terjang politiknya sebagai oposisi dianggap membahayakan rezim Husni Mubarak. Ikhwanul Muslimin kemudian ditetapkan sebagai organisasi terlarang. Gerak politiknya dipasung. Sumber mata pencaharian kadernya disegel. Mayoritas pimpinannya dijebloskan ke Mahkamah Militer. Sejak pertama kali didirikan oleh Hasan al-Banna pada 1928, Ikhwanul Muslimin tidak mendirikan partai. Satu-satunya jalan yang mengantarkan kadernya ke parlemen melalui jalur independen.

Pada 2005, meskipun dibekap, Ikhwanul Muslimin mendapat 20 persen suara (88 kursi). Itulah yang menyebabkan Mubarak berpikir untuk menghentikan mereka di pemilu legislatif pengujung 2010. Hasilnya, tidak semua rakyat boleh menyalurkan aspirasi suaranya, Partai Nasional Demokrat underbow Mubarak menang telak 99 persen dan pada awal 2011 revolusi pecah. Sejak itu, embel-embel `terlarang' dicabut dari nama Ikhwanul Muslimin.

Maka, komunikasi publik menjadi tantangan terbesar FJP. Meskipun Ikhwanul Muslimin telah lama berkecimpung dalam dunia politik, namun geraknya yang dibatasi dan keluar masuknya pimpinan sebagai tahanan politik menjadikan mereka lebih sering berinteraksi dengan kalangan internal. FJP pun kemudian merangkul seluruh elemen. Dan, hasilnya luar biasa, mereka menguasai parlemen.

Kedua, Salafi. Berbeda dengan Ikhwanul Muslimin yang dikekang, kelompok Salafi justru mendapat kebebasan. Mereka menyebarkan ide-ide melalui masjid, media massa elektronik, dan cetak. Namun, secara tidak langsung mereka juga terzalimi. Ide pemikiran Salafi yang melarang seorang muslim menjadi oposisi, baik dengan demonstrasi maupun revolusi dimanfaatkan rezim Mubarak demi kejayaannya.

An-Nur dituntut banyak melakukan ijtihad baru agar selaras dengan kebutuhan zaman. Di sinilah kemudian muncul problem internal An-Nur. Kasus boleh tidaknya berkoalisi dengan kelompok sekuleris dan liberalis sempat memicu gonjang-ganjing. Tak lama setelah ketua partai An-Nur menyatakan kesiapan untuk berkoalisi dengan partai berideologi bukan Islam, syeikh Burhami-ketua dewan syariah An-Nur yang merangkap sebagai wakil ketua jamaah Salafi Mesir--menetapkan fatwa pengharaman.

An-Nur perlu memiliki satu lembaga yang menyatukan pendapat ulama Salafi berkaitan dengan kebijakan partai. Bila tidak mampu teratasi, An-Nur terancam pecah. Inilah tantangan yang dihadapi partai An-Nur. FJP dan An-Nur perlu belajar dari Rasyid Ghanusi, ketua partai An-Nahda yang sekarang menjabat Perdana Menteri Tunisia. “Partai memiliki prioritas masalah yang harus ditangani, yakni pertumbuhan ekonomi, pengentaskan pengangguran dan pemberantasan korupsi.“

Mesir hari ini

Meskipun pemikir besar Mesir Fahmi Huwaidy sejak lama menyatakan bahwa negerinya ibarat dinamit siap meledak--yang dibutuhkan hanya seorang pemimpin membawa sepercik api lalu menyulutnya--namun, nyatanya tidak siapa pun melakukannya. Yang terjadi dinamit itu dibawa bersama-sama dan diledakkan bersama.

Jadi, revolusi Mesir tidak berpemimpin. Rakyat keluar berbondong-bondong menggulingkan Mubarak tanpa satu ideologi tertentu yang digadang-gadang. Sebab, ini revolusi rakyat, maka rakyat sendirilah yang berhak menentukan siapa pemimpinnya, partai yang mewakili aspirasinya dan seperti apa konsitusi negaranya kelak: lewat jalan demokrasi.

Pertanyaan mengenai bagaimana perjalanan revolusi selama setahun ini? Setidaknya Mesir terpetakan menjadi tiga kelompok.

Pertama, revolusi belum menghasilkan apa-apa. Dewan Militer pengganti rezim Mubarak gagal merealisasikan tuntutan `bahan makanan, kebebasan, dan keadilan sosial.' Satu-satunya solusi adalah merevolusi dan menggulingkan Dewan Militer pada 25 Januari 2012 ini--bertepatan ketika rakyat turun ke jalan merayakannya sebagai hari besar. Berbeda dengan sewaktu menggulingkan Mubarak dulu, rencana revolusi kedua 25 Januari ini disulut oleh kelompok tertentu. Jika niat ini berhasil dan militer terguling, maka merekalah yang akan mengisi tampuk pemerintahan.

Kedua, kelompok ini menyatakan revolusi sudah selesai. Dewan militer telah memberikan andil besar mengantarkan Mesir melewati terowongan gelap masa transisi. Maka, patut diberikan keistimewaan dalam undang-undang sebagaimana dicetuskan Wakil Perdana Menteri Ali Silmi. Kelompok ini mayoritas antek-antek Mubarak yang berharap dengan diberikannya Dewan Militer wewenang khusus akan menyelamatkan kepentingan dan kedudukan mereka.

Dan, kelompok ketiga yakni revolusi masih di pertengahan jalan. Beberapa tuntutan telah diselesaikan; membubarkan parlemen 2010 yang penuh kecurangan, mengadili Mubarak, dan menghapus Amnu Ad-Daulah (State Security).

Namun, sesuai amanat referendum, rakyat Mesir harus menyempurnakan revolusinya, melewati tikungan tajam berikutnya, seperti amendemen konstitusi dan penyerahan kekuasaan dari Dewan Militer kepada sipil. Sebagian besar partai politik dan ahli hukum Mesir semisal Thariq Bisri berpendapat demikian.

Pada dasarnya, 25 Januari 2012 ini tidak akan terjadi revolusi atas militer. Meskipun Baradie, tokoh yang dinobatkan salah satu media massa Amerika sebagai simbol perubahan, sehari setelah bertemu mantan presiden Amerika Serikat Jimmy Carter, ia menyatakan mengundurkan diri dari laga pemilihan presiden. Dengan mengkritik pedas perjalanan pemerintahan Dewan Militer yang tak lain hanyalah boneka Mubarak, Baradie menyeru rakyat Mesir untuk kembali turun ke jalan.

Semua bergantung kepada bagaimana penyikapan militer terhadap demonstrasi yang digalang Baradie. Bila terlalu arogan seperti Mubarak, tidak mustahil rakyat Mesir yang kental solidaritasnya akan berduyun-duyun menyambut seruan Baradie. Meskipun menurut survei, pendukung Baradie tidak lebih dari dua persen. [REPUBLIKA - 25/1/12]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Bersama PWK Bangkel ; Semangat Menuntut Ilmu di Lanjut Usia

2012-01-25T07:31:00.000+07:00

By: Hida Nur Hidayah

Menuntut ilmu memang tiada batas usia, bahkan diwajibkan bagi setiap muslim/ah hingga akhir usia. Hal ini difahami betul oleh simbah-simbah lanjut usia (Lansia) di Dusun Bangkel Desa Srimulyo Piyungan. Sebulan sekali, Bidpuan DPC Piyungan hadir menyapa dan berbagi dengan mereka.

Dusun Bangkel terdiri dari 4 RT, dimana 3 RT diantaranya sudah didampingi Bidpuan PKS Piyungan rutin sebulan sekali. Pos WK Bangkel RT 2 pekan ke-2, Pos WK Bangkel RT 3 pekan ke-3 dan Pos WK Bangkel RT 4 pekan ke-4. Selain itu, ada acara gabungan 4 RT yang pesertanya Lansia diatas 45 tahun.

Selasa, 24 Januari 2012 pukul 8.30 sekitar 28 orang Lansia sudah kumpul di rumah pak Dukuh Bangkel. Setelah acara timbangan, acara diserahkan kepada bidpuan PKS Piyungan, yang kali ini didampingi langsung oleh Bu Prapti, Ketua Bidpuan.

Bu Prapti yang datang bersama bu Ani Muzayaroh disambut simbah-simbah dengan gembira. Bahkan ada seorang simbah yang datang ke bu Ani, salaman, menyapa dan bertanya-tanya dengan beruntun. Bu Ani tampak bingung, ternyata oh ternyata .... Simbah keliru, bu Ani dikira bu Lurah Srimulyo. Geeerrrrr .... Simbah lain pada tertawa.

Pertemuan hari ini diisi Kajian Hadits Arbai'n yang ke-40 tentang larangan menunda amal oleh Ibu Ani Muzayaroh (KUA kec. Piyungan).

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhum berkata : Rasulullah saw memegang kedua pundak saya seraya bersabda : Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara “, Ibnu Umar berkata : Jika kamu berada di sore hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada di pagi hari jangan tunggu sore hari, gunakanlah kesehatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu “ (Riwayat Bukhori)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits:

1. Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan menunda-nunda karena dia tidak tahu kapan datang ajalnya.

2. Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya berlalu .

3. Zuhud di dunia berarti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada Allah ta’ala untuk kehidupan akhirat.

4. Hati-hati dan khawatir dari azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguh-sungguh dan hati-hati agar tidak tersesat.

5. Waspada dari teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya.

6. Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan akhirat.

7. Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan bersegera bertaubat dan beramal shaleh.

8. Rasulullah memegang kedua pundak Abdullah bin Umar, adalah agar beliau memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang pelajar harus diajarkan tentang perhatian gurunya kepadanya dan kesungguhannya untuk menyampaikan ilmu kedalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu, sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar, karena hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang dicintainya.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Gubernur paling adem, paling banyak penghargaan, jalan propinsi paling mulus, UMK buruh paling tinggi. Dialah.....

2012-01-25T06:08:00.000+07:00

Ahmad Heryawan, Pemimpin yang Tak Tersandera

Lepas Subuh, awal 2008. Seorang laki-laki menuntun putranya menuju ibu-ibu yang berkerumun mengelilingi pedagang sayur. Ia menyampaikan salam sejenak, yang dijawab ibu-ibu itu, sebelum asyik memilah-milah sayuran dibantu putra lelakinya yang selalu minta pertimbangan sebelum memasukkan wortel, selada atau pun kentang untuk ditimbang.

Setelah menimbang dan membayar, barulah lelaki itu meraih tangan putranya dan menuntun, sementara tangan satunya menenteng kantong-kantong plastik sarat belanjaan.

Lelaki yang tak rikuh menggantikan tugas istrinya bergabung dengan ibu-ibu berbelanja sayuran itu bernama Ahmad Heryawan. Kini kita mengenalnya sebagai gubernur Jawa Barat.

Sebagaimana saat itu, kini publik mengenalnya sebagai sosok yang tak canggung melakukan hal-hal wajar yang entah mengapa, kini mulai dipandang ‘tidak wajar’. Misalnya, yang gampang diingat publik, Heryawan dengan tegas mencoret anggaran pengadaan 18 mobil dewan dalam APBD 2011 Kabupaten Bandung.

Tak ragu-ragu akan kemungkinan tanggapan negatif anggota Dewan yang akan memengaruhi pencitraan terhadap dirinya, Heryawan melakukan hal itu dengan tegas dan yakin bahwa itulah yang terbaik bagi rakyat. Bagaimana tidak, saat itu APBD Kabupaten Bandung tercatat defisit.

Tetapi Heryawan pun tak hanya bisa tegas terhadap orang lain. Publik masih ingat betapa Heryawan dan wakilnya hingga saat ini memilih menggunakan mobil dinas lama yang dipakai gubernur sebelumnya, Dani Setiawan, yakni Toyota Royal Crown buatan 2007, satu kendaraan SUV dan sebuah jip.

Mungkin bisa terkesan berlebihan, tetapi apa yang dilakukan Heryawan dengan berbelanja sayuran sendiri akan gampang mengingatkan kaum muslimin akan Ammar bin Yasir ketika menjabat sebagai gubernur.

Ammar tak jarang berbelanja ke pasar dan mengikat serta memanggul sayuran belanjaan sendirian. Atau Khalifah Ummar bin Abdul Aziz, khalifah negara besar dan kaya, tetapi memilih hidup sederhana. Dan kita sadar, betapa sosok-sosok seperti itu kian lama semakin langka

Dari Ahmad Heryawan orang bisa kian membenarkan pernyataan seorang mahaguru manajemen, Peter Drucker. Drucker menyatakan, manakala kita melihat perusahaan-perusahaan besar yang maju dan unggul, jangan salah, ada keputusan-keputusan berani di belakangnya.

Artinya, bahkan Drucker yang rasional pun percaya, keberanianlah yang membawa manusia kepada kemaslahatan, kebaikan bersama. Kita bahkan pernah mendengar dari alm Rendra, keberanian adalah cakrawala. Kian berani seseorang, makin mampu ia melihat dunia secara holistik. Menilik apa yang telah dilakukan Heryawan selama hampir empat tahun kepemimpinannya di Jawa Barat, keberanian itu begitu nyata dan gamblang.

Lihat saja, manakala sadar bahwa Jabar kian lama kian panas akibat tanaman yang kian hilang dari kehidupan, Heryawan berani mengembangkan program penghijauan dalam skala besar. Ia pun mencanangkan Gerakan Jabar Hijau berbasis sekolah.

Alhasil dalam waktu yang cepat telah ditanam 11 juta batang pohon di 26 kabupaten/kota se-Jabar, hingga selama 2011 tercatat telah ditanam 170 juta batang pohon di Jabar. Wajar bila prestasi itu diganjar rekor oleh Museum Rekor Indonesia (MURI).

Tidak hanya itu. Dalam bidang kependudukan dan demografi Heryawan pun mencetak prestasi dengan menerima penghargaan dari Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi (Kemenakertrans) berupa “Transmigrasi Award”.

Yang menarik, hanya dalam sebulan, Desember lalu Heryawan menerima empat anugerah dan penghargaan. Pertama saat Hari Nusantara, 13 Desember, di Dumai, Riau; kedua Satya Lencana Kebaktian Sosial di Jogjakarta pada Peringatan HKSN, 19 Desember; ketiga Parahita Ekapraya Pratama di Jakarta pada Peringatan Hari Ibu 22 Desember; lalu Transmigrasi Award, 27 Desember 2011. Jujur saja, tak banyak kepala daerah yang menerima empat penghargaan berkatagori nasional hanya dalam waktu sebulan.

Yang juga menarik dan masih hangat, manakala para pejabat beramai-ramai menyatakan kesiapan membeli mobil Esemka buatan para pelajar Kota Solo, Ahmad Heryawan dengan tegas menyatakan keengganan untuk latah. Ia menyatakan hanya berminat membeli mobil karya pelajar-pelajar Jabar. “Saya enggak mau beli dari Solo. Saya mau beli karya pelajar dari Jawa Barat,” kata dia.

Itulah Heryawan. Dengan pemimpin seperti itu, rakyat Jabar layak optimistis bahwa daerahnya akan mampu menjadi provinsi termaju di Indonesia. Dan tentu saja, untuk itu mereka juga dituntut berpartisipasi sesuai bidangnya. Rakyat jabar, layak bangga dipimpin seorang berani yang yakin akan cita-ciota bersama.

Tapi kita pun tahu, keberanian mensyaratkan banyak hal. Dan yang terutama, tampaknya, tidak adanya pamrih. Karena tanpa adanya pamrih, maka keberanian tak pernah tersandera. Semoga kita semua pada saatnya memiliki pemimpin seperti itu. Pemimpin yang hanya tersandera satu hal: kepentingan rakyatnya.

*)http://nasional.inilah.com/read/detail/1822264/pemimpin-yang-tak-tersandera

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Dambakan Pemilu Murah

2012-01-25T05:29:00.000+07:00

[detik.com] - Penyelenggaraan pemilu baik legislatif dan presiden selalu menghabiskan dana yang fantastis. Oleh karena itu, ke depan Partai Keadilan Sejahtera (PKS) mendambakan pemilu yang lebih murah. Apakah karena PKS sudah kehabisan pundi-pundi?

"Kita perlu mendorong terciptanya pemilu yang murah namun tidak menghilangkan kualitas demokrasi dan pemilu itu sendiri. Pemilu murah sehingga bisa menghindari partai politik dari hutang budi kepada pemilik modal dan kalau itu dihindari parpol akan independen. Jauhkan dominasi pemilik modal dari partai politik," kata Sekjen PKS, Anis Matta, kepada wartawan di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Selasa (24/1/2012).

Semua parpol diminta untuk mewujudkan pemilu murah melalui revisi UU Pemilu yang saat ini sedang dibahas di DPR. Gejala ketergantungan partai politik terhadap pemilik modal, menurut Anis, sudah terjadi sejak Pemilu 2009 lalu. Apalagi pada Pemilu 2009 diterapkan sistem suara terbanyak.

"Semakin mahal ongkos politik, semakin tinggi tingkat ketergantungan pada pemilik modal. Gejalanya sudah terlihat dari Pemili 2009. Setelah itu ada Pilkada yang memakan ongkos besar. Belum lagi Pemilu Legislatif dan Pemilu Presiden," keluh Anis.

Salah satu penyebab tingginya angka ketergantungan partai politik kepada pemilik modal adalah diterapkannya sistem pemilu dengan menetapkan calon legislatif berdasarkan suara terbanyak. Hal ini dipandang memancing caleg dan parpol untuk mencari dana sebesar-besarnya.

"Caleg akan berupaya mencari dana untuk bisa memenangkan pertarungan pada Pemilu Legislatif. Tentunya juga caleg akan meminjam dana dari manapun dan pemilik modal akan memanfaatkan. Bila terpilih, maka pemilik modal akan menagih kepada caleg terpilih, apakah dengan proyek atau bentuk lainnya," tandasnya.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PWK Munggang menuju PWK Koperasi

2012-01-24T07:29:00.000+07:00

by: Hida

Ahad, 22 Januari 2012 - Judul di atas mungkin terdengar wagu dan belagu. Tetapi, itu adalah mimpi ibu2 buruh cetak bata di dusun Munggang Sitimulyo yang selama ini di bina dalam wadah Pos PWK.

Kegiatan yang menitikberatkan kepada baca Al Qur'an (tadarusan) ini berlangsung 2 minggu sekali secara bergilir antar anggota. Dan setiap pertemuan dikumpulkan iuran Rp. 1.000,- yang digunakan untuk keperluan Pos WK seperti praktek-praktek ketrampilan maupun masak.

Ditambah tabungan ibu-ibu yang selama ini diniatkan untuk membeli seragam :) Tak di sangka, jumlah yang kecil itu sekarang sudah mencapai Rp. 1.000.000,- sebuah angka yang besar - menurut kami - orang kampung.

Uang yang mandeg-tak berdaya guna di rasa eman-eman. Sementara ibu-ibu sering membutuhkan untuk acara2 mendadak, bayar sekolah anak, termasuk juga beragam kredit murah. Saya selaku Pendamping merasa miris mendengar margin/bunganya. Mau melarang itu bukan hak saya dan tidak bisa memberi solusi alternatif. Membiarkan rasanya tidak tega benar, apalagi saya tahu betul kehidupan sehari-hari mereka. Akhirnya, tercetuslah ide untuk membuat "semacam" koperasi. Mengapa disebut semacam, karena belum memenuhi semua syarat keberadaan koperasi, seperti simpanan wajib dan lainnya. Tetapi, ke depan insyaAlloh akan kami formulasikan secara tepat.

Ternyata gayung bersambut. Secara alami ibu-ibu langsung membuat peraturan dan saya menyepakatinya. Untuk menghindari riba (yang pengetahuan kami masih belum ada) kami sepakati untuk peminjaman dalam bentuk barang. contohnya, gelas dibeli seharga Rp. 3000,- dan harga yang disepakati adalah harga yang kami jual misalnya Rp. 3500,- maka ibu-ibu membayar Rp. 3500,- dan boleh dicicil sejumlah itu.

Sementara baru itu, karena peminjaman untuk modal sepertinya lebih rumit, dan kami belum model syar'inya yang bagaimana. Hal ini menjadi sebuah tantangan pula bagi ibu-ibu untuk terus belajar, bahkan sudah ada menyarakan untuk studi banding ke Pos WK Koperasi di daerah Turi, Sleman.

Terus menebar manfaat, bekerja untuk Indonesia dari hal kecil disekitar kita. Ini ceritaku, mana ceritamu ?

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Tokoh Ikhwanul Muslimin Pimpin Parlemen Mesir

2012-01-24T05:25:00.002+07:00

REPUBLIKA - Sidang perdana Majelis Al Syaab (DPR) Mesir, Senin (23/1), memilih Sekretaris Jenderal Partai Hurriyah Wal Adalah, Dr Mohamed Saad Al Katatni (59), menjadi ketua parlemen. Dalam pemilihan ketua parlemen, Katatni memperoleh 399 suara dari total 508 anggota dewan.

Partai Hurriyah Wal Adalah merupakan sayap politik Ikhwanul Muslimin. Pada masa rezim pimpinan Presiden Hosni Mubarak, partai tersebut dinyatakan sebagai organisasi terlarang. Kini Katatni mencatatkan dirinya sebagai tokoh Ikhwanul Muslimin yang pertama kali memimpin parlemen dalam sejarah Mesir modern.

Dalam kata sambutannya, Katatni berjanji akan mengemban amanah revolusi untuk merangkul semua komponen masyarakat guna membangun negara secara demokratis. Katatni secara khusus menyampaikan terima kasih kepada Ketua Dewan Tertinggi Militer (SCAF) berkuasa, Marsekal Mohamed Hussein Tantawi, yang dinilainya menepati janji dalam melaksanakan pemilihan anggota parlemen.

Katatni akan didampingi dua wakil ketua masing-masing Ashraf Thabet dari Partai al-Nour dan Mohamed Abdul Aleem Dawod dari Partai Wafd.

Sidang perdana DPR dilakukan di bawah pengamanan ketat meski suasana ibu kota Kairo dan seantero negeri Piramida aman tentram. Toko dan pasar di ibu kota Mesir pun beraktivitas seperti biasa.

Aksi unjuk rasa damai sempat terjadi di sekitar gedung parlemen. Para pengunjuk rasa antara lain pendukung Ikhwanul Muslimin dan Salafi juga berkumpul di sekitarnya.

Bundaran Tahrir, ikon revolusi di pusat kota Kairo, yang berdekatan dengan gedung parlemen pun terlihat lengang. Padahal, Bundaran Tahrir sebelumnya dikhawatirkan akan menjadi titik pusat unjuk rasa anti-pemerintah saat sidang pertama dewan.

Masyarakat tampaknya mengikuti jalannya sidang dewan. Sehingga, pengadilan Mubarak yang jatuh pada hari yang sama itu kurang mendapat perhatian publik.

PARLEMEN REVOLUSI

Sidang perdana dewan yang dijuluki "Parlemen Revolusi" ini dilakukan hanya tiga hari setelah Ketua Komisi Pemilihan Umum, Abdel Moiz Ibrahim, mengumumkan hasil final pemilihan parlemen.

Parlemen tersebut terbentuk setahun setelah mundurnya Presiden Mubarak pada 11 Februari tahun lalu.

Pemilihan anggota parlemen yang berlangsung tiga tahap sejak 28 November tahun lalu dimenangkan jama'ah Ikhwanul Muslimin.

FJP Ikhwanul Muslimin meraih 235 kursi (47,2 persen). Angka 235 adalah jumlah total dari 127 melalui sistem daftar partai dan 108 dari calon independen.

Partai terbesar kedua, Partai Nour, 121 kursi (96 melalui sistem daftar dan 25 independen), atau 24 persen. Hal ini juga mencakup anggota parlemen dari Partai Bangunan dan Rekonstruksi (Al-Jamaa al-Islamiyah). Yang terakhir ini juga mendapatkan tiga kursi sebagai calon independen.

Pihak lain dari partai Islam, Al-Wasat Partai (didirikan oleh bekas anggota IM) memenangkan 10 kursi, atau 1,8 persen.

Singkatnya, total Islamis 347, atau hampir dua pertiga dari kursi MPR (508).

Kubu Liberal, Kiri dan sisa-sisa NDP (parpol eks rezim Mubarak) itu menempati sepertiga sisanya. Kaum liberal meliputi Al-Wafd (38 kursi), Blok Mesir (35), Partai Reformasi dan Pembangunan dipimpin oleh Anwar El-Sadat Esmat, keponakan dari almarhum Presiden Anwar El-Sadat (10 kursi), Partai Sosialis Demokrat Mesir (tiga kursi), Al-Adl Party dan Partai Peradaban (dua kursi).

Sisa-sisa NDP termasuk Partai Kebebasan (lima), Partai Nasional Mesir (enam), Partai Damai Demokrat (satu kursi), Partai Persatuan Nasional (satu kursi) dan Partai Uni (satu kursi).

Kekuatan terakhir mencakup 28 aleg independen yang tidak berafiliasi dengan parpol manapun, yang paling menonjol dari mereka adalah liberalis peneliti Al-Ahram Amr Elchoubaki, wartawan Mostafa Bakri, dan tokoh kiri El-Badri Farghali. [AHRAM]

Mursyid Am Ikhwan Sampaikan Selamat

Fadhilatul Ustadz Ad-Duktur Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin memberi ucapan selamat kepada Dr. Muhamamd Saad Al-Katatni atas terpilihnya beliau menjadi Ketua DPR Mesir. Mursyid mendoakan agar parlemen Revolusi membawa kebaikan bagi Rakyat Mesir yang agung, pemilik revolusi 25 Januari yang melegenda. Agar cita-cita umat bisa diwujudkan oleh anggota parlemen pilihan rakyat, agar parlemen menjadi harapan fajar baru dan mampu memainkan peranan yang sejajar dengan negara-negara lainnya.

Begitu juga Fadhilatul Ustadz Muhammad Mahdi Akif, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin sebelumnya, dan Dr. Muhammad Mursi, Presiden Partai Kebebasan dan Keadilan mengucapkan selamat kepada Dr. Al-Katatni menjadi Ketua DPR. Keduanya mendoakan agar Allah swt. memberikan kekuatan kepada parlemen hasil revolusi rakyat ini mengantarkan kebaikan bagi rakyat Mesir. [al-ikhwan.net]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Beberkan Lima Alasan Mengapa Pembelian Leopard Harus Ditolak

2012-01-24T00:08:00.001+07:00

Anggota Komisi I DPR RI dari Fraksi PKS, Al Muzzammil Yusuf menegaskan, penolakan terhadap pembelian 100 tank Leopard bukanlah tanpa kajian yang matang.

"Saya memandang penguatan alutsista TNI merupakan sebuah keniscayaan, yang dipersoalkan adalah pembelian Alutsista yang tidak sesuai dengan rencana strategis Kemenhan dan visi kemandirian teknologi domestik, terutama industri strategis," papar Muzzammil di Jakarta (Senin, 23/1).

Menurut dia setidaknya ada lima alasan kenapa harus menolak pembelian tank Leopard bekas dari Belanda. Pertama, TNI dan Kemenhan harus memahami bahwa anggaran untuk membeli alutsista terbatas. Anggaran untuk mencapai Minimum Essential Force (MEF) menurut Juwono Sudarsono, mantan Menteri Pertahanan sekitar Rp 120 Triliun. Tahun 2011 anggaran dari APBN sebesar Rp 47,5 triliun, sedangkan 2012 meningkat menjadi Rp 64,4 triliun.

"Dengan anggaran terbatas ini kami harap Kemenhan dapat mengoptimalkan pengadaan Alutsista sinergi dengan visi kemandirian teknologi domestik. Sehingga kedepan tidak lagi konsumen yang tergantung dengan pihak luar, tapi menjadi produsen Alutsista yang mandiri," katanya.

Kalaupun harus impor alutsista dari luar negeri, maka harus dipastikan ada nya kesepakatan transfer teknologi dari negara penjual dan ada jaminan keleluasaan dalam pemakaian serta ketersediaan suku cadang. Sehingga para ahli di bidang teknologi industri strategis Indonesia dapat diberdayakan untuk mewujudkan kemandirian teknologi.

"Kita harus mencegah mereka pergi ke luar negeri sehingga tidak terjadi brain drain," tuturnya.

Kedua, menurut Muzzammil, APBN 2012 untuk TNI telah disepakati di Komisi I DPR RI akan difokuskan untuk kesejahteraan prajurit sebagai prioritas utama, baru kemudian pengadaan alutsista, itupun harus dari dalam negeri.

"Karena kami memahami doktrin pertahanan terkuat adalah kesejahteraan. Jadi jika prajurit dan rakyat sejahtera maka pertahanan akan lebih kuat," imbuhnya.

Ketiga, broker pengadaan alutsista dari luar negeri harus diputus. Mereka ini telah menyebabkan anggaran alutsista menjadi besar karena harus menambah anggaran dan berpeluang terjadinya tindak pidana korupsi. "Jangan anggap bahwa semua anggota DPR itu adalah broker anggaran dan bermain dengan isu penolakan ini. Kami komitmen untuk memutus mata rantai mafia anggaran baik di eksekutif, legislatif, maupun pihak swasta."

Keempat, alasan Kemenhan dan TNI membeli tank Leopard karena negara maju seperti Eropa, Timur Tengah dan beberapa negara Asia seperti Malaysia, Singapur, Vietnam memiliki tank ini tidak relevan.

"Saya khawatir kita terjebak dengan gengsi bukan karena alasan riil dan kajian ilmiah yang matang. Pemerintah harus memahami kebutuhan medan tempur Indonesia. Tank berat ini tidak cocok bagi medan Indonesia, berbeda dengan Eropa dan Timur Tengah yang datar."

Selain itu, menurut Muzzammil menghadapi alat perang modern seperti tank leopard yang dimiliki negara lain tidak harus dengan memiliki alutsistaserupa. Tapi harus mulai mengembangkan dan memiliki alutsista anti tank dan artileri. "Misalnya, anti tank yang tercanggih saat ini dapat menghancurkan tank leopard adalah javelin missile. Senjata anti tank ini harganya lebih murah. Satu unit tank Leopard setara dengan 22 unit javelin missile. Senjata ini harus mulai dikembangkan oleh industri strategis kita," kata dia.

Muzzammil mengingatkan, pengalaman pada pertempuran antara Israel dengan Hizbulloh di Libanon telah membuktikan puluhan tank rusak dan hancur oleh senjata anti tank ini. Begitu juga pengalaman 21 hari perang di Gaza, senjata anti tank yang harganya lebih murah telah menghancurkan tank yang harganya lebih mahal.

Terakhir, menurut Muzzammil, alasan utama Belanda menjual tank karena biaya pemeliharaannya tinggi. Untuk mengurangi beban krisis ekonomi di Eropa maka mereka menjual alutsista yang membebani anggaran. Saat ini mereka sudah tidak lagi fokus pada alutsista konvensional, beralih pada strategi perang yang modern. Seperti strategi perang teknologi informasi dan komunikasi.

"Untuk itu jangan sampai anggaran alutsista kita dibebani untuk pemeliharaan tank ini," tutup Muzamil. [RAKYATMERDEKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

BAKSOS PKS DPRa Sitimulyo di Dusun Pager Gunung

2012-01-23T16:51:00.000+07:00

By: Nur Wakidah

Sore nan cerah, Ahad 22 Januari 2012, semangat para kader PKS DPRa Sitimulyo yang tiada lelahnya untuk berbagi kebersamaan sore itu mengadakan acara Baksos (bakti sosial). Kegiatan sosial baksos ini merupakan agenda rutin bulanan DPRa PKS Sitimulyo bergilir keliling dusun-dusun. Bulan lalu (18 Desember 2011) baksos diadakan di dusun Ngablak.

Pukul 15.30 WIB kader sudah mulai berkumpul dirumah Akh Suparman Sang Mas’ul Ketua DPRa Sitimulyo dan langsung bergegas menuju dusun Ngepreh Pagergunung I Sitimulyo Piyungan Bantul.

Senyum merekah warga melihat rombongan PKS DPRa Sitimulyo di Lokasi dikediaman Ibu Trisno. Lokasi yang lumayan jauh dari keramaian di puncak gunung, biarpun tidak tinggi-tinggi amat dengan jalan aspal yang sudah berlubang dan perlu perbaikan, hingga mampu membuat ban motor pak tyo (Sekjen DPC) harus kempes bannya. :D

Subhanallah, sangat antusias sekali masyarakat dusun Ngepreh Pagergunung I menerima kedatangan kami. Dengan sabar mereka menunggu kami menata paket murah sembako di atas meja. Setelah siap, acara dibuka oleh Ketua DPRa Sitimulyo pak Suparman dan dihadiri pula Ketua DPC Bpk Andi Tri Widodo kemudian dilanjutkan dengan pembagian Sembako.

Sambil membagi sembako kita ngobrol-ngobrol dengan Ibu Kohari (yang merupakan ketua PKK ditempat tersebut) tentang Kegiatan ibu-ibu.

”Mbak kalau mbaknya memberi keterampilan di PKK itu bayar tidak?,” tanya beliau.

”Mboten bu, gratis..tis.., kita InsyaAllah dalam rangka ibadah pada Allah dan berbagi ilmu sama ibu-ibu..,” jawab kami.

”Nah kalau begitu rak padhang (jelas).. nanti tiap Ahad Pahing kita ada pertemuan, nanti mbaknya tak hubungi ya..?”

”Siyaaappp bu...,” Alhamdulillah senyum merekah dalam obrolan kami.

Dengan selesainya obrolan kami pas selesai juga bazar sembako murah sejumlah 50 paket dengan harga Rp 20.000,-/paket habis tanpa sisa. Semoga bulan-bulan berikutnya dapat berbagi sembako lagi ditempat-tempat lain. aamiin

”Dari PKS untuk Masyarakat..Bekerja Untuk Indonesia”

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ulama dan Mufti (juga) Wajib Mengerti Sains

2012-01-23T09:57:00.000+07:00

Oleh Ahmad Sarwat, Lc

Di zaman modern ini, setiap masalah punya ahli di bidangnya masing-masing. Dan nyaris mustahil ada orang yang mengerti semua cabang dan bidang kehidupan.

Maka seorang mufti juga mustahil bisa bekerja sendirian tanpa melibatkan para pakar dan ahli di bidangnya. Sebab boleh jadi dia tidak mengerti duduk permasalahan, lalu memutuskan perkara dengan keliru, akibat keawamannya.

Seorang mufti memang harus tahu banyak hal, tidak hanya mengenal urusan agama semata. Seorang mufti dituntut untuk bisa menyelesaikan banyak masalah di berbagai sudut kehidupan manusia. Kalau dirinya tidak banyak tahu realita kehidupan, maka akan terjadi kesenjangan antara fatwa dengan kenyataan.

Oleh karena itulah Allah SWT tidak pernah mengutus para nabi dan rasul kepada suatu bangsa, kecuali nabi dan rasul itu berasal dari bangsa itu sendiri. Tujuannya agar para nabi dan rasul itu mengerti betul objek dakwahnya dan kepada siapa mereka berbicara.

Para nabi dan rasul tidak diutus kecuali mereka berbahasa umatnya.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ

Kami tidak mengutus seorang rasulpun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. (QS. Ibrahim : 4)

Seorang mufti ahli syariah akan kesulitan menjawab masalah hukum fiqih yang terkait dengan ilmu kedokteran. Maka dia wajib berdiskusi dengan para dokter dari berbagai keahlian.

Untuk bisa menetapkan sebuah transaksi ekonomi itu termasuk halal atau haram, para mufti sangat membutuhkan penjelasan yang luas dan mendalam dari para pakar ekonomi, termasuk para praktisi bisnis.

Apalagi untuk berfatwa yang menyangkut luar angkasa antariksa, mutlak diperlukan mufti yang melek ilmu-ilmu antariksa secara utuh, agar jangan sampai jadi bahan olok-olok banyak orang, termasuk non-muslim.

Dahulu para pendeta Kristen membunuh para ilmuwan karena penemuan ilmiyah mereka dianggap bertentangan dengan doktrin gereja. Galileo Galilei (1564-1642) ditangkap para tokoh agama, diadili, dan dijatuhi hukuman sebagai tahanan rumah. Galileo meninggal pada usia 78 tahun di Arcetri pada tanggal 8 Januari 1642 .

Apa dosa si penemu teleskop itu? Dosanya karena dia mengatakan bumi itu bulat dan bahwa matahari diam di tempat, sementara bumi berputar mengelilinginya. Dan hal itu bertentangan dengan dogma gereja saat itu.

Dan sebelumnya Copernicus (1473-1543) telah mati dihukum oleh Gereja. Alasannya sangat tidak masuk akal. Ilmuwan ini oleh gereja dianggap menentang kehendak tuhan, karena membuka tabir ilmu pengetahuan yang dianggap bertentangan dengan fatwa-fatwa gereja.

Padahal yang terjadi malah sebaliknya. Justru gereja yang menutup mata dengan ilmu pengetahuan modern, serta membutakan manusia dari kemampuan ilmiyah pemberian Allah.

Sayangnya, kejumudan gereja di abad pertengahan itu pun terjadi di dunia Islam di zaman modern ini. Di abad 20 yang modern ini, dimana bumi mengitari matahari sudah bukan lagi teori tetapi realitas yang bisa dilihat dan dipraktekkan, ternyata masih ada ulama yang berfatwa bahwa bumi tidak berputar mengelilingi matahari, tetapi sebaliknya, justru matahari itulah yang berputar mengelilingi bumi.

Syeikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin (29 Maret 1929 - 11 Januari 2001) dalam kitabnya Fatawa Arkanul Iman mengatakan bahwa matahari bergerak mengelilingi bumi. Pada halaman 43, menjawab pertanyaan nomor 16, apakah matahari bergerak mengelilingi bumi?.

Syeikh yang pernah menjabat sebagai mufti resmi Kerajaan Saudi Arabia ini dengan tegas mengatakan bahwa zhahir nash di dalam Al-Quran semua menunjukkan bahwa bukan bumi yang bergerak mengelilingi matahari, tetapi justru matahari yang bergerak mengelilingi bumi.

Al-Utsaimin agaknya cukup serius ketika menjawab masalah matahari mengelilingi bumi ini, sebab tidak kurang ada delapan ayat Al-Quran yang berbeda yang dicantumkan untuk melandasi pendapatnya. Masih ditambah lagi dengan dua hadits nabawi.

Satu hal yang perlu dicatat bahwa Al-Utsaimin ini bukan ulama salaf yang hidup di zaman tabi'in atau atba'ut-tabi'in, atau di masa para imam empat mazhab. Tetapi dia hidup di zaman dimana orang sudah terbang menembus angkasa, bahkan sudah berkali-kali mendarat dan menjejekkan kaki di bulan. Sayang sekali, fatwa itu keluar di zmaan kita sudah menggunakan GPS di mobil dan telepon genggam.

Tentu kita tidak boleh mengejek atau mencaci maki para ulama dan mufti. Bahwa mereka berijtihad sesuai dengan kadar ilmu dan wawasan mereka, tentu kita harus hormati. Kalau pun hasil ijtihad mereka benar, tentu kita terima. Tetapi kalau kita semua tahu persis bahwa ijtihad itu kurang tepat, bukan berarti kita boleh mengejek beliau.

Namun setidaknya-tidaknya kita bisa mendapatkan beberapa pelajaran penting, antara lain :

1. Seorang mufti perlu banyak mengerti ilmu-ilmu lain di luar bidangnya, meski tidak harus terlalu mendalam.

2. Seorang mufti harus melibatkan banyak para pakar yang ahli di wilayah yang tidak dikuasainya.

3. Seorang mufti boleh salah dalam fatwanya, tapi tidak perlu dihina atau dicaci maki. Karena manusia itu boleh salah. Dan orang salah yang terbaik adalah yang segera memperbaiki kesalahannya.

4. Mengoreksi fatwa seorang mufti dibenarkan, asalkan ada landasan hujjah yang kuat, bukan semata-mata berangkat dari rasa benci dan ingin menjatuhkan citra.

Wassalam

*)http://www.facebook.com/ustsarwat/posts/362602683757060

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Puiter @FahriHamzah : Mendung di Bukit Hambalang

2012-01-23T05:45:00.003+07:00

Mendung di Bukit Hambalang

Oleh @FahriHamzah

Kabut menutup kaca jendela dan bergaris berkaca-kaca
Hujan nampak seperti jarum-jarum berjatuhan dari langit
Meski tanah tak nampak luka

Matahari murung tetapi bumi tetap menjadi hangat
Dan kabut perlahan mengalah
Bukit Hambalang semakin terang

Apakah bukit ini menyimpan tanda tanya bagimu?
Dingin di hati kita akan menjawabnya
Aku akan menerka

Kebisuanmu lama, pelarianmu melelahkan ku
Aku menantimu
Bicaralah tentang Hambalang

Angin siang ini membawa kabar
Aku mendengarnya sepoi-sepoi
Tentang Hambalang

Aku mendekati puncaknya
Anak-anakku datang ke sini untuk bersekolah

-----

*Kasus Hambalang muncul setelah Nazaruddin 'bernyanyi' tentang aliran dana dari pemenang tender proyek senilai Rp 1,52 triliun ke partai penguasa. Proyek sarana olahraga Hambalang, Bogor, Jawa Barat, merupakan proyek Kementerian Pemuda dan Olahraga.(red)

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Stasiun TV Milik Ikhwan Berperan Dalam Kemenangan

2012-01-22T05:39:00.000+07:00

KPU Mesir sudah mengumumkan hasil akhir pemilu Mesir pada hari Sabtu (21/1) dimana seperti yang sudah diperkirakan sebelumnya Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP) bentukan jama'ah Ikhwanul Muslimin keluar sebagai pemenang pemilu dengan meraih 47,18 persen suara.

Salahsatu yang andil bagian dalam kemenangan ini adalah lini media dimana IM pasca tumbangnya rezim Mubarak segera menerbitkan media cetak (koran), situs internet, dan mendirikan stasiun TV dengan nama Misr25 yang dilaunching pada Agustus 2011 yang digawangi Hazem Ghurab seorang jurnalis veteran berpengalaman yang pernah bekerja untuk stasiun TV Al-Jazeera dan stasiun televisi Jepang.

Chanel TV Misr25 milik Ikhwan ini didanai berasal dari anggota Ikhwan di seluruh negeri yang masing-masing menginvestasikan atau membuat sumbangan.

"Model TV ini mengikuti BBC dan NHK," ujar Hazem Ghurab.

....

Egypt’s most organised political group, the Muslim Brotherhood, is tapping crowds as a new financing method for its nascent TV station and media outlets to be able to compete with well-oiled challengers in corporate and government- run media.

Hazem Ghurab, a veteran journalist who is running the channel, says Misr 25 differs profoundly from its business-funded competitors. "Our funding is crowd-sourced," he said in an interview. "Our model is the BBC and (Japan’s) NHK."

Misr 25 owners hail from the Brotherhood’s vast pool of members across the country who each invest a small amount or make a donation.

"This way we are far more professional and far more independent than those owned by businessmen who can be easily manipulated, intimidated or bought by regimes," said Ghurab, who last worked for Al Jazeera channel in Doha, Qatar.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Arahan Mursyid Am Pada Aleg Baru: Perhatikan Kebutuhan Rakyat

2012-01-22T04:56:00.000+07:00

CAIRO - Fadhilatul Ustadz Ad-Duktur Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin menegaskan bahwa keberhasilah Ikhwan dan kemenangan Partai Kebebasan dan Keadilan bersama Koalisi Demokrasi dalam pemilu parlemen sekarang ini menguatkan keyakinan terhadap janji Allah SWT dalam firman-firman-Nya dalam Al-Qur’an. Tidak menyisakan keraguan lagi bahwa janji Allah SWT pasti datang dalam bentuk kehidupan yang lebih baik dan mulia, bagi penduduk yang taat kepada-Nya dan di akhirat akan dibalas dengan sebaik-baik balasan.

Beliau menambahkan dalam kata sambutan dalam acara mengenang Allahuyarham Asy-Syaikh Fathi Al-Khuli(*) bertepatan dengan kemenangan Partai Kebebasan dan Keadilan dalam pemilu:

“Beliau dengan keutamaannya kita doakan semoga menjadi bagian dari firman Allah; “Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka tidak merobah (janjinya).” (Al-Ahzab:23)

Beliau juga menekankan agar setiap aktivis dakwah mengikuti jejak langkan beliau, yang mengangkat jargon: “Nahmilul Khaira Limishra (Kami Usung Kebaikan bagi Mesir)”, tidak hanya kata-kata, namun mewujud dalam tindakan nyata, juga mempraktekkan sirah dan akhlak Nabi Muhammad saw dalam kehidupannya, meski harus menghadapi berbagai rintangan dan upaya pembunuhan.”

Beliau menegaskan bahwa benih yang ditanam Syaikh Al-Khuli telah membuahkan hasil, berupa keberhasilan para aleg baru yang mengusung semangat ‘mengemban perubahan menuju lebih baik bagi rakyat Mesir, para aleg baru menunikan amanah rakyat. Beliau pernah berwasiat kepada putranya jika Ikhwan berhasil, hendaknya diadakan ihtifal atau perayaan. Karena keberhasilan ini menuntut pengagungan Allah, pujian terhadap-Nya atas karunia yang tak terhingga.

Beliau mengingatkan agar aleg baru selalu dekat dengan rakyat, bekerja untuk memenuhi kebutuhan mereka dan tetap menjaga fiqh prioritas amal.

Ustadz Muhammad Mahdi Akif, Mursyid Am Ikhwan sebelumnya mengatakan:

“Saya tidak bisa berkata-kata melukiskan keagungan pribadi Syaikh Fathi Al-Khuli. Beliau adalah sebaik-baik model dalam praktek ukhuwwah sejati dalam medan dakwah dan praktek agamanya. Beliau contoh dalam pengorbanan demi melayani saudaranya. Semoga Allah swt. melipat-gandakan pahala baginya, disebabkan dakwahnya dan saudaranya.”

Dr. Isham Al-Uryan, Wakil Presiden Partai Kebebasan dan Keadilan menjelaskan di sela-sela sambutannya dalam acara tersebut:

“Nilai yang paling besar yang bisa diambil pelajaran bagi Ikhwan dari Syaikh Fathi Al-Khuli adalah Ukhuwwah, Tajarrud, Tsabat, Tsiqah dan Tha’ah… Inilah tokoh yang tetap konsisten dalam dakwahnya meski berbagai ancaman dari rezim Nasher sampai rezim Mubarak.”

Beliau menghimbau para aleg baru untuk mencurahkan segenap kesungguhan dan pengorbanan guna melayani rakyat mereka yang telah menyerahkan amanah dan mas’uliyah di pundak kalian.

Beliau menginggatkan bahwa kita masih dalam tahapan awal dan membutuhkan pertolongan dan tadbir dari Allah swt. Karena di depan kita banyak problem yang harus segera direspon dan dicarikan jalan keluarnya. Semangat Syaikh dalam mengusung perubahan dan kebaikan bagi Mesir harus segera direalisasikan, sebagai bentuk pemenuhan janji bagi darah para syuhada revolusi dari kalangan Ikhwan dan rakyat Mesir lainnya.

Dr. Kamal Al-Halbawi, salah satu tokoh Ikhwan mengatakan:

“Syaikh Al-Khuli rahimahullah terkenal sederhana dan rendah hati. Sifat ini jarang dimiliki oleh orang yang memiliki kedudukan seperti beliau. Beliau selalu menjaga hubungan baik diantara Ikhwan meskipun kondisi yang sulit, beliau terbuka, beliau menyambut semua manusia dan beliau selalu memperhatikan mereka. Beliau selalu tersenyum ceria meski di pundaknya ada tanggung jawab dakwah, tanggung jawab dunia Arab dan Dunia Islam yang sangat besar.”

Dari pihak keluarga almarhum, Ir. Yasir Al-Khuli, putra beliau menyampaikan ucapan selamat kepada seluruh mujahid di negeri ini, terutama mereka yang telah mempersembahkan kesungguhan cita-citanya sebelum melihat keberhasilan bangsa Mesir, terutama sekali adalah Ikhwanul Muslimin yang berjuang mengkikis perilaku korupsi dan rezim korup dari negeri tercinta Mesir.

Beliau berkata: “Jika saja ayah saya dengan ijin Allah masih hidup sampai sekarang beliau akan sambut kalian empat puluh hari berturut-turut. Beliau menghimbau kepada aleg Partai Kebebasan dan Keadilan untuk tidak berkata kepada rakyat Mesir: “Kami akan kerjakan ini… atau bekerjalah kalian! Akan tetapi hendaknya kalian menjadi model dan contoh teladan dalam kebenaran dan kesungguhan cita-cita, kerja nyata dan bersungguh dalam menggemberikan rakyat Mesir, sehingga kalian layak dicontoh oleh semua orang.”

Dalam perayaan ini hadir di antaranya: Dr. Mahmud Izzat, Wakil Mursyid Am Ikhwan, Dr. Mahmud Husain, Sekjend Jamaah, Dr, Mahmud Ghazlan, Jubir Resmi Ikhwan. Juga anggota Maktab Irsyad (Majelis Pertimbangan) di antaranya: Dr. Muhammad Ali Basyar. Dr. Abdur Rahman Al-Birr, Ir. Abdul Azhim Abu Yusuf, Dr. Muhyi Hamid, H. Lasyin Abu Syanab. Hadir juga Presiden Partai Kebebasan dan Keadilan, Dr. Muhammad Mursi, Sekjend Partai, Dr. Sa’ad Al-Katatni.

Hadir juga Dewan Penasehat, Thariq Al-Basyri, Dr. Muhammad Imarah, Dr. Muhammad Farid Abdul Khaliq, H. Ali Nawaitu, juga Shalah Abdul Maqshud, Ketua Jurnaslis Mesir periode yang lalu.

Sosok Syaikh Fathi Al-Khuli rahimahullah

Syaikh Fathi Al-Khuli, mengenyam dakwah Ikhwan semenjak beliau kuliah di Darul Ulum Mesir, tahun 1949. Beliau juga alumni Ma’had Tarbiyah Univerisitas Ain Syams di Kairo. Belia sebagai dosen Bahasa Arab di sokolah-sekolah dan kampus-kampus di Mesir, Libya dan Syria. Kemudian beliau pindah ke Kerajaan Arab Saudi pada tahun 1377 H., lebih lima puluh tahun yang lalu. Beliau sebagai dosen di Ma’had Mu’allimin di Riyadh. Beliau diangkat oleh Kementerian Pendidikan pada tahun 1383 H. sebagai pengajar Bahasa Arab di Fakultas Tarbiyah dan Syariah di Mekah. Kemudian ia ditunjuk sebagai Sekretaris Lembaga Penyuluhan Islam di Jeddah, juga sebagai Musyrif di berbagai madrasah Tahfizhul Qur’an.

Beliau sangat peduli terhadap kebutuhan dan kepentingan orang lain, tidak pandang bulu, apakah dari kalang Orang Arab atau non Arab. Siapapun yang meminta tolong kepada beliau, tidak pernah ditolaknya. Beliau seperti yang disabdakan Nabi saw.: “Allah mempunyai hamba-hamba yang Allah khususkan mereka untuk memenuhi hajat hidup manusia. Mereka senang kalau orang lain mendapatkan kebaikan, begitu juga mereka menghendaki kebaikan bagi umat manusia. Mereka itulah orang-orang yang aman dari azab Allah pada hari Kiamat.”

Dalam hidupnya beliau mendapatkan ‘bintang kehormatan’ dari Pangeran Abdul Majid bin Abdul Aziz berupa ‘piagam pendidikan’ karena beliau sebagai Direktur Lembaga Mu’allimin di Jeddah. Dari lembaga ini ratusan pemuda Saudi dan Arab mengenyam pendidikan darinya. Beliau mempunyai banyak karya buku, di antaranya: Qawaidul Tartil, Qathuf Lughawiyah dan Dalilul Imla’. [AL-IKHWAN.NET]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Pengumuman KPU Mesir: Partai IM Pemenang Pemilu Raih 47 %

2012-01-21T21:16:00.002+07:00

KAIRO - Partai Ikhwanul Muslimin telah memenangkan 47,18 persen kursi di parlemen Mesir, demikian pengumuman KPU Mesir pada hari Sabtu (21/1/12) tentang hasil akhir pemilu yang telah berlangsung secara maraton tiga tahap.

Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP) memenangkan 235 kursi di DPR baru, atau 47,18 persen, ungkap Ketua KPU Abdel Moez Ibrahim.

Partai Salafi Al Nur di tempat kedua dengan 121 kursi atau 24 %, sementara Partai Wafd partai liberal tertua diurutan tiga dengan 7 %. Sedang 22 persen lainnya tersebar di beberapa partai-partai kecil.

Partai IM memenangkan 127 kursi dari daftar partai dan 108 kursi dari kandidat perorangan, demikian menurut hasil pemilu yang diumumkan pada hari Sabtu.

Sebagaimana diketahui bahwa pemilu ini merupakan pemilu bersejarah dan pertama kali sejak tergulingnya mantan presiden Hosni Mubarak di Februari tahun lalu. Pemilu telah dimulai pada bulan November 2011 hingga Januari 2012 dalam tiga tahap.

DPR, atau majelis rendah parlemen, terdiri dari 498 anggota parlemen terpilih dan 10 diangkat oleh militer yang berkuasa. (ALJAZEERA)

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Larang Anggotanya Gunakan Ruang Banggar

2012-01-21T17:42:00.000+07:00

TEMPO.CO, Jakarta - Fraksi Partai Keadilan Sejahtera melarang semua anggotanya yang duduk di Badan Anggaran untuk memakai ruangan yang baru. Larangan itu berlaku sampai permasalahan ini benar-benar selesai. “Kami larang dulu,” kata Ketua Fraksi PKS Mustafa Kamal saat dihubungi Tempo, Sabtu, 21 Januari 2012.

Mustafa meminta Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan (BPKP) segera melakukan audit terhadap proyek renovasi ini. Tak hanya itu, dia juga meminta proses klarifikasi di Dewan melalui Badan Kehormatan bisa segera diketahui hasilnya. Hal ini bertujuan agar kinerja-kinerja DPR tidak terhambat dengan munculnya kasus ini. “Biarlah semua pihak melakukan verifikasi dulu,” kata dia.

Fraksi PKS juga belum berencana memanggil sejumlah pihak yang sudah dipanggil oleh Badan Kehormatan DPR. Beberapa anggota Fraksi PKS yang dipanggil oleh BK adalah Refrizal, Wakil Ketua Badan Urusan Rumah Tangga, dan Tamsil Linrung, Wakil Ketua Badan Anggaran. Menurut Mustafa, dia sudah melakukan koordinasi dengan orang yang sudah dipanggil. “Beliau tidak terlibat,” kata Mustafa.

Kemarin, Ketua DPR Marzuki Alie melaporkan proyek renovasi ruangan Badan Anggaran ke Komisi Pemberantasan Korupsi. Marzuki ditemani oleh Sekretaris Jenderal DPR Nining Indra Saleh. Selain melaporkan proyek ini, Marzuki juga menyatakan akan melaporkan proyek lain yang diduga bermasalah di lembaga yang dia pimpin.

Renovasi ruangan Banggar menimbulkan kehebohan di publik. Biaya renovasi ini mencapai angka Rp 20,3 miliar. Semua pihak saling lempar tanggung jawab terhadap renovasi ruangan ini. Ketua Badan Kehormatan DPR M. Prakosa sudah memanggil sejumlah pihak yang terlibat dalam proyek renovasi ini, seperti Badan Urusan Rumah Tangga, Badan Anggaran, dan Sekretaris Jenderal DPR. “Ruangan ini tidak semewah yang digembar-gemborkan,” kata M. Prakosa.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ngaku Ikhwah TAPI males Riyadhoh..?! gakbangetdotcom

2012-01-21T08:34:00.004+07:00

Riyadhoh atawa olahraga sudah pasti bikin sehat raga sekaligus jiwa. Maka bagi para kader dakwah yang sudah pasti mobilitas super tinggi dlm berkhidmah untuk ummat menjaga sehat raga jiwa ini jadi kebutuhan.

Walaupun belum ideal karena tidak setiap hari, ya.. daripada tidak sama sekali, para kader DPRa PKS Sitimulyo sudah merutinkan riyadhoh jama'i alias olahraga bersama setiap SABTU PAGI dengan olahraga yang menguras keringat, mengharuskan banyak gerak, banyak lari, dan juga melatih kerjasama maka futsal menjadi riyadhoh pilihan ikhwah DPRa PKS Sitimulyo.

Setiap SABTU PAGI dari jam lima pagi sampai jam enam pagi para kader DPRa PKS Sitimulyo futsal bertempat di Rifki Futsal Sampakan Piyungan. Jam lima pagi? baru kelar subuhan tuh! yap, ikhwah para kader DPRa PKS Sitimulyo setiap SABTU PAGI tidak hanya futsal tapi mereka juga punya agenda rutin qiyamullail jama'i setiap SABTU PAGI mulai jam tiga pagi hingga tiba waktu shubuh bertempat di masjid Al-Ikhlas Sampakan Piyungan. Nah, setelah sholat tahajud dilanjut shubuh diteruskan dzikir ma'tsurat dan disudahi dengan futsal, begitu ceritanya aktivitas rutin tiap SABTU PAGI para kader-kader PKS DPRa Sitimulyo.

SABTU PAGI tadi (21/1/12) kegiatan rutin para ikhwah kader-kader DPRa PKS Sitimulyo itu juga terlaksana WALAUPUN jam tiga tadi pagi itu HUJAN tak mau ketinggalan turut membersamai langkah-langkah para ikhwah kader-kader PKS Sitimulyo yang keluar dari rumah masing-masing lalu memacu motornya menembus gelap malam menuju masjid al-Ikhlas Sampakan tempat agenda rutin SABTU PAGI dimulai dengan qiyamullail. Qiyamullailnya gak lama-lama kok, ya sekira empat puluh lima menit dengan delapan rokaat tahajud plus tiga rokaat witir total jumlah sebelas rokaat. Ya walaupun belum ideal seperti qiyamullailnya para salafus sholeh, tapi ya.. daripada tidak sama sekali yang penting bisa rutin.

Oh ya, sebagai penutup sekedar inpoh saja tadi yang ikut kegiatan rutin SABTU PAGI DPRa PKS Sitimulyo ada lima belas kader yang hadir. Futsal yang standarnya lima vs lima total sepuluh tapi kita tadi futsal lima belas orang bareng-bareng, yang penting riyadhoh plus bonus nikmat ukhuwah. ALHAMDULILLAH.

by: abuhasan

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS : BURT DPR Dibubarkan Saja!

2012-01-21T07:51:00.001+07:00

Ketua Fraksi PKS, Mustafa Kamal mengusulkan agar Badan Urusan Rumah Tangga (BURT) DPR RI dibubarkan saja, karena lembaga itu dinilai tidak berkepentingan untuk rakyat.

"Keberadaan BURT hanya lebih mengurusi kepentingan orang-orang DPR. Mereka beranggotakan wakil rakyat yang dipilih. Tugas mereka mengurusi rakyat, bukan mengurusi rumah tangga DPR," terangnya.

Dia mengatakan DPR adalah wakil rakyat, maka seharusnya memikirkan apa yang dibutuhkan rakyat. "Bukan malah memikirkan rumah tangga sendiri. Ini tidak benar," imbuhnya. Dia mengatakan sangat tidak benar jika DPR memikirkan rumah tangganya sendiri, karena hal itu bisa dipikirkan pihak lain.

Sementara menyoroti saling serang antara Setjen dengan Pimpinan DPR terkait proyek renovasi dan pembangunan DPR dinilainya sebagai aib yang memalukan. "Seharusnya pimpinan DPR mengkonsolidasikan masalah pengadaan, bukan saling menyalahkan. Semua pihak ada tanggungjawabnya. Alangkah lebih baik jika dicarikan solusi," jelasnya. [REPUBLIKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Kiat Politikus PKS Habib Nabil al-Musawwa Agar Tidak Terkontaminasi

2012-01-21T06:58:00.000+07:00

Jika berkunjung ke Gedung DPR, Komplek Parlemen, Senayan, Jakarta dan melihat salah satu anggota DPR RI yang mengenakan kopiah berwarna putih atau lebih dikenal kopiah haji, dialah Habib Nabil al-Musawwa. Siapa dia?

Politikus dari Partai Keadilan Sejahtera (PKS) yang juga anggota Komisi Pertanian DPR RI ini memang konsisten menggunakan kopiah berwarna putih, alias kopiah haji. "Sudah lima tahun, sebelum saya menjadi anggota DPR telah membiasakan menggunakan kopiah putih ini," katanya kepada INILAH.COM di gedung DPR, Jakarta, Kamis (12/1/2012).

Dia menyebutkan, penggunaan kopiah haji ini untuk menjaga agar ia tidak terkontaminasi. Selain itu, kata Nabil, hal ini juga menjadi ciri khas habib. "Ini juga menjadi ciri khas para habaib," tegas Nabil.

Sekadar informasi, Habib Nabil al-Musawwa merupakan kakak kandung pimpinan Majelis Rasulullah Habib Munzir al-Musawwa. Majelis ini secara rutin menggelar pengajian al-Quran dan al-Hadits di sekitar wilayah Jabotabek. Nabil mengaku, koleksi kopiah putih yang ia miliki tidak begitu banyak yakni hanya sekitar lima buah. [inilah.com]

...

Habib Nabil lahir di Cianjur empat puluh tahun yang lalu. Ayahnya bernama Ali bin Abdurrahman al-Musawa lahir di Palembang sedang kakeknya kelahiran Makkah. ”Hanya saja, setelah Perang Dunia II, kami terputus hubungan dengan kakek.” ungkap Habib. Adik kakek Habib Nabil, yaitu Habib Muhsin al-Musawa adalah pendiri Ma’had Darul Ulum al-Diniyyah yaitu pesantren pertama kali berdiri untuk orang Indonesia di Makkah. Saat ini sudah menjadi besar, bahkan diakuisi oleh pemerintah Arab Saudi dan dijadikan untuk umum. Banyak tokoh yang sudah lahir dari pesantren itu, salah satunya adalah Habib Muhammad bin Alwi al-Maliki.

Istri beliau adalah seorang keturunan ke-35 dari Rasulullah, yaitu Syarifah Faridah al-Haddad yang merupakan keturunan dari Habib Abdullah bin Alawi al-Haddad, sang pemilik Ratibul Haddad, sebuah kitab berisi zikir dan wirid yang ma’tsur serta banyak diamalkan di kalangan umat Islam Indonesia. Syarifah Faridah banyak mengelola majelis taklim di Cianjur, Bogor dan sekitarnya.

Salah satu adik Habib Nabil adalah Habib Mundzir bin Ali al-Musawa, pemimpin Majelis Rasulullah yang berpusat di Masjid al-Munawar Pancoran. Majelis Rasulullah adalah tempat berkumpul para alumni Ma’had Darul Musthafa asuhan Habib Umar bin Hafidz dari Tarim Hadramaut, Yaman. Secara informal, Habib belajar ilmu-ilmu alat dan syariat kepada kakek, yaitu Habib Abdurrahman bin Ali al-Musawa. Juga kepada ayah dan paman beliau yang lama di Makkah dan Madinah. Setelah itu sempat belajar di Pesantren al-Khairat Condet asuhan Habib Salim Segaff al-Jufri (sekarang menjadi MENSOS). Selain itu, Habib sendiri pernah mengenyam short course yang diadakan oleh Universitas Madinah selama 2 bulan atas undangan WAMY (World Assembly Moslem Youth) di tahun 1993.

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Lesehan Warung Rakyat DPRa PKS Sitimulyo Persiapan Baksos

2012-01-20T16:43:00.000+07:00

Setelah silkoh sekaligus survey lokasi ke Pak Dukuh dusun Pager Gunung Sitimulyo (Pak Kohari, Jumat 13/1) dalam rangka rencana pelaksanaan Baksos (Bakti Sosial) oleh DPRa PKS Sitimulyo maka untuk mematangkan agenda baksos tersebut jajaran PH DPRa PKS Sitimulyo mengadakan syuro sekaligus buka puasa sunah bersama pada Kamis kemarin (19/1/12) bertempat di lesehan Warung Rakyat.

Kamis sore para kader pengurus DPRa PKS Sitimulyo berkumpul di sampakan dan berangkat bersama-sama dengan mobilnya Bang Didi ('mobil dinas' DPRa Sitimulyo). Lesehan Warung Rakyat tidak jauh dari Piyungan, letaknya di kecamatan Banguntapan (tentangga Barat Piyungan).

Setelah memesan menu ifthor, syuro dimulai dipimpin Akh Suparman Ketua DPRa didampingi akh Wahyu Aji sekjen DPRa yang merangkap sponsor tunggal ifthor. Segala persiapan dibahas, pembagian PJ kegiatan untuk masing-masing kader ditentukan termasuk pembahasan sumber dana kegiatan baksos yang tetap istiqomah ala PKS ... Partai Kantong Sendiri alias infaq dari kader.

Pukul 18.08 saat tiba waktu maghrib bertepatan dengan selesainya syuro dan selesai pramusaji menyajikan menu spesial Warung Rakyat: kare patin, tahu pataya, oseng-oseng ceker dan cumi-cumi goreng tepung plus jus jambu.

Alhamdulillah segala puji bagi Mu Ya Allah atas segala nikmat yang telah Engkau curahkan pada kami... Yaa Dzal Jalaali wal ikram...

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Dari Anatolia Hingga Aceh: Napak Tilas Jejak Turki Utsmani di Nusantara

2012-01-20T07:35:00.000+07:00

Dari `Benua Ruhum' ke Nusantara (1)

Oleh Azyumardi Azra*

Jika orang-orang berbicara tentang hubungan erat dan penyebaran peJ ngaruh Timur Tengah di Indonesia, pastilah mereka ingat hanya Arab Saudi, Mesir, atau bahkan Iran, tetapi Turki hampir tidak singgah dalam ingatan. Padahal, hubungan antara Indonesia dan Turki memiliki distingsinya sendiri sejak masa awal sampai masa sekarang, baik dalam bidang politik maupun belakangan ini juga dalam bidang keagamaan, khususnya terkait dengan Islam Washatiyah.

Selain itu, hubungan antara kedua wilayah Muslim ini juga melewati masa sangat panjang tercatat dalam sebagian historiografi nusantara dan ada pula di dalam ingatan kolektif kalangan masyarakatnya. Dalam konteks itu, workshop internasional bertajuk “From Anatolia to Aceh: Ottomans, Turks, and Southeast Asia“ yang berlangsung di Banda Aceh, 11-12 Januari 2012 lalu, sangat penting.

Konferensi yang diselenggarakan British Academy, British Institute in Ankara, ASEASUK, ICAIOS, dan PPS IAIN Ar-Raniry ini tidak hanya menyegarkan kembali memori kolektif tentang hubungan antara Anatolia Turki dan Aceh, tetapi juga dengan nusantara secara keseluruhan.

Bagi saya yang berbicara sebagai pembicara kunci--selain Profesor Anthony Reid dari ANU Canberra--hubungan `Benua Ruhum' dengan nusantara lebih daripada sekadar biasa-biasa saja. Istilah `Benua Ruhum' atau `Rum' pasti bukan istilah populer di Indonesia karena sudah menjadi istilah kuno yang tersimpan dalam berbagai historiografi nusantara.

Dalam historiografi tradisional nusantara, seperti tambo, hikayat, dan babad, istilah `Benua Ruhum' atau `Rum' mengacu kepada Turki Usmani, yang mengalami puncak kejayaannya sepanjang abad ke-16 dan 17. Kejayaan Dinasti Turki Usmani yang praktis menguasai seluruh kawasan Timur Tengah, Laut Tengah, Eropa Timur, dan sebagian wilayah Asia Tengah mendorong para penguasa nusantara untuk mengafiliasikan genealogi mereka dengan para penguasa `Benua Ruhum'.

Hubungan antara kedua wilayah Muslim ini menempuh tiga fase panjang. Pertama, periode abad ke-16 sampai 18 yang terutama ditandai kemunculan berbagai mitos dan legenda tentang `Benua Ruhum'sebagai asal muasal penguasa-penguasa kerajaan tertentu di nusantara. Puncaknya adalah hubungan diplomatik-politik cukup intens.

Adalah Kesultanan Aceh yang sejak awal abad ke-16 berhubungan intens dengan Dinasti Turki Usmani. Kesultanan ini mengirim beberapa utusan ke Istanbul untuk menjalin hubungan diplomatik-politik dan sekaligus meminta bantuan dalam menghadapi Portugis yang menjarah kapal-kapal dagang Aceh yang berlayar di kawasan lautan India dan Laut Merah.

Periode kedua ditemukan momentum sejak perempatan terakhir abad ke19 dan dasawarsa-dasawarsa awal abad ke-20. Periode ini ditandai dengan kebangkitan gagasan pan-Islamisme, yang juga diusung pemikir cum-aktivis Jamal al-Din al-Afghani. Turki Usmani yang tengah melakukan reformasi (tanzimat) sejak akhir abad ke-19.

Bagi berbagai kekuatan kolonialisme Eropa, Dinasti Usmani merupakan bahaya karena tetap memiliki potensi besar untuk membangkitkan solidaritas Islam yang pada gilirannya dapat terwujud dalam pan-Islamisme yang selanjutnya menghasilkan gerakan politik dan perlawanan untuk menumbangkan kolonialisme Eropa.

Terdapat berbagai bukti, Turki Usmani secara diam-diam menggalang gerakan pan-Islamisme dari Indonesia, Singapura, sampai Filipina. Tetapi, Dinasti Usmani sendiri terancam gerakan Turki Muda dengan tokoh utama Ziya Gokalp dan Mustafa Kemal Ataturk yang ingin menghapus `khilafah'. Perkembangan ini menimbulkan solidaritas di Indonesia untuk membela eksistensi Turki Usmani yang terwujud dengan pembentukan `Komite Khilafat' yang melibatkan banyak pemimpin Islam modernis dan tradisionalis.

Periode ini juga ditandai perdebatan soal `khilafah' Usmani yang melibatkan tokoh semacam Haji Agus Salim. Bagi Salim, `khilafah' Usmani tidak relevan dengan nusantara, yang menurut dia tidak lebih daripada kekuasaan politik otokratik dan despotik. Tak kurang intensnya adalah perdebatan antara Mohammad Natsir dan Soekarno tentang gagasan dan praksis Turki Muda, khususnya menyangkut sekularisme.

Jika Bung Karno mendukung sekularisme, sebaliknya Natsir menolak pemisahan agama dengan negara dan menganjurkan Islam sebagai dasar negara. Tidak ragu lagi, wacana intelektual dan perdebatan di antara kedua tokoh pemikir cum-aktivis ini merupakan contoh terbaik pertukaran pemikiran secara berkeadaban di kalangan Muslim Indonesia. (bersambung) - REPUBLIKA 19/1/12

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ijma’ Di Zaman Modern : Mungkinkah?

2012-01-20T06:26:00.000+07:00

Oleh Ustadz Ahmad Sarwat, Lc*

Ketika para shahabat Nabi SAW pergi meninggalkan Madinah sepeninggal beliau SAW, dan tinggal berpencar-pencar di berbagai pusat peradaban Islam, maka sejak saat itu ijma’ di antara para ulama mengalami kesulitan secara teknis. Sebab di masa itu, peradaban Islam mengalami pemekaran yang sangat luas, hingga sampai meliputi tiga benua, yaitu Asia, Afrika dan Eropa. Bahkan sampai punya ke Indonesia (baca:nusantara) yang jaraknya sedemikian jauh.

Sehingga ada sebagian kalangan yang berpendapat bahwa nyaris mustahil terjadi ijma’ semenjak masa itu dan masa-masa sesudahnya. Alasannya tentu karena faktor teknis yang tidak memungkinkan mengumpulkan para ulama dari seluruh dunia di masa itu.

1. Kemajuan Teknologi

Namun kini kita hidup di masa yang amat modern, dimana teknologi yang kita punya di zaman ini tidak pernah terfikirkan dan tidak pernah terduga oleh orang-orang yang hidup di masa lalu. Dua ratusan tahun yang lalu kemajuan teknologi dan kehidupan manusia masih seperti zaman pra sejarah. Dan apa yang kita dapatkan dari kemajuan teknologi di hari ini, jangankan menduga, mimpi pun juga tidak pernah mereka alami.

a. Alat Tranportasi

Kalau di masa lalu dari Madinah ke Yaman atau ke Syam butuh waktu 2 minggu berjalan kaki, maka hari ini hanya butuh 2 jam saja dengan pesawat terbang. Karena kita sekarang ini hidup di zaman pesawat jet yang bisa terbang dengan kecepatan mendekati kecepatan suara.

Maka mengumpulkan para ulama dari berbagai negara untuk pertemuan beberapa hari untuk melakukan ijma’, secara teknis bisa dengan mudah dilakukan. Jangankan mengumpulkan ulama yang jumlahnya terbatas di dunia ini, setiap tahun tidak kurang dari 2 sampai 3 juta orang berkumpul di Arafah untuk melaksanakan ibadah haji.

Event-event untuk mengumpulkan orang sedunia di satu titik bukan hal yang aneh lagi di zaman sekarang. Perhelatan piala dunia adalah contohnya, yaitu bagaimana berjuta orang dari berbagai negara dalam waktu yang cepat bisa berkumpul di suatu negara, sekedar buat nonton orang mengejar-ngejar bola yang bundar.

Maka di masa sekarang ini, sudah mulai dirintis upaya untuk mempertemukan para ulama sedunia di dalam berbagai macam even pembahasan masalah-masalah fiqih sedunia. Beberapa majma’ fiqih secara rutin selalu mengadakan pertemuan di tingkat international, yang dihadiri oleh hampir seluruh ulama dan perwakilan dari berbagai negara.

Semua bisa terjadi dengan mudah berkat majunya teknologi tranportasi, khususnya mesin-mesin jet yang bisa membelah angkasa, dalam waktu sekejap berhasil mengantarkan orang ke negeri yang terjauh yang pernah ada.

b. Telekomunikasi

Teknologi komunikasi di zaman internet ini bahkan dapat membuat para ulama sedunia saling berkomunikasi dan berdiskusi panjang lebar tanpa harus menggeser pantatnya sedikit pun dari tempat duduknya. Telepon dan internet telah mengubah segala yang dahulu tidak mungkin dilakukan menjadi sangat mungkin, bahkan dengan nilai yang jauh lebih ekonomis dan terjangkau.

Dan dengan teknologi yang lebih maju, konferensi bisa dilakukan secara live yang diikuti oleh peserta yang secara fisik mereka tetap berada di negara masing-masing, tetapi dengan jelas bisa saling melihat dan mendengar serta bertukar pendapat.

Sudah banyak stasiun televisi yang melakukan wawancara jarak jauh lintas benua dengan beberapa nara sumber sekaligus. Hebatnya, acaranya itu disiarkan secara live. TV Aljazeera seringkali melakukan talk-show dengan banyak ulama yang tinggal berjauhan, tetapi dikemas dalam satu acara bersama.

Bukan hanya itu, tetapi tulisan ilmiyah yang mereka susun saat itu juga bisa langsung diupload ke internet dan langsung didownload oleh jutaan orang di permukaan planet bumi.

Para ulama bisa mengirim (memposting) tulisan mereka di suatu situs, untuk dijadikan kajian oleh sekian banyak ulama lain yang tersebar di berbagai belahan bumi. Tulisan itu bisa dikomentari, dikritisi dan juga diberikan masukan ini dan itu, sehingga hasilnya bisa menjadi sebuah fatwa bersama, dan pada akhirnya bisa menjadi ijma’ di zaman modern.

Penulis sendiri seringkali diminta menjadi nara sumber buat saudara-saudara kita yang ada di daratan Eropa, Amerika, Australia dan lainnya, hanya dengan menggunakan telepon genggam. Sehingga ceramah hukum-hukum syariah dan tanya jawabnya dilakukan antar negera, di belahan dunia sana para jamaah asyik berkumpul mendengarkan, sementara Penulis menjawab pertanyaan mereka satu per satu sambil menyetir mobil

2. Tantangan

Namun demikian, meski di zaman modern ini kita bersyukur memiliki alat-alat yang canggih, sehingga membuat apa-apa yang dahulu dianggap tidak mungkin, kini bisa kembali menjadi sangat mungkin dan juga dengan harga yang sangat murah, tetapi saja masih ada kekurangan disana-sini.

Kekurangan itu antara lain adalah :

a. Kurangnya Ulama

Kalau di masa lalu dengan mudah kita bisa menemukan ulama dengan segala persyaratannya, justru di masa sekarang ini kita malah kebingungan untuk menetapkan siapa sajakah para ulama itu hari ini.

Sebab terkadang penampilan mereka dengan segala atributnya sering membuat kita terpukau, apalagi kalau berbicara di depan publik, seolah-olah orang yang benar-benar ulama, karena kepandaiannya menyusun kata dan berorasi.

Tetapi semua itu belum tentu menjamin apakah mereka benar-benar ulama dalam arti yang sesungguhnya. Sebab kita masih seperti membeli kucing di dalam karung, yang belum jelas seperti jenis dan bentuknya. Ibarat kita membeli barang dalam bungkusannya yang disegel, tidak bisa dilakukan uji coba dan dilakukan pengetesan terhadap kualitasnya.

Memang benar ada hadits yang menyebutkan di akhir zaman nanti Allah SWT akan mencabut ilmu dengan meninggalnya para ulama.

إِنّ الله لا يقْبِضُ العِلْم اِنْتِزاعًا ينْتزِعُهُ مِن العِبادِ ولكِنْ يقْبِضُ العِلْم بِقبْضِ العُلماء حتىّ إِذالم يُبْقِ عالِمًا اِتّخذ النّاسُ رُءُوسًا جُهّالاً فسُئِلُوا فأفْتوْا بِغيْرِ عِلْمٍ فضلُّوا وأضلُّوا

Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu secara tiba-tiba dari tengah manusia, tapi Allah mencabut ilmu dengan dicabutnya nyawa para ulama. Hingga ketika tidak tersisa satu pun dari ulama, orang-orang menjadikan orang-orang bodoh untuk menjadi pemimpin. Ketika orang-orang bodoh itu ditanya tentang masalah agama mereka berfatwa tanpa ilmu, akhirnya mereka sesat dan menyesatkan (HR. Bukhari dan Muslim)

Namun bukan berarti kita benar-benar tidak punya ulama. Dan hadits ini bukan memerintahkan kita untuk pasrah menerima takdir. Sebaliknya hadits ini justru merupakan tantangan besar buat kita yang hidup di akhir zaman ini untuk terus menerus mencetak, membina dan mengkader para ulama untuk zaman berikutnya.
Ada ungkapan yang konon disebutkan oleh Ali,”Didiklah dan persiapkanlah anak-anakmu untuk suatu zaman yang bukan zamanmu. Mereka akan hidup pada suatu zaman yang bukan zamanmu".

Seorang tentara tidak akan mendapatkan seragam dan senjata, kecuali setelah melewati beberapa tahun pendidikan yang panjang, keras dan berat. Hanya mereka yang dianggap memenuhi syarat saja yang diterima di akademi militer untuk bisa mengikuti pendidikan itu. Dan hanya mereka yang benar-benar lulus secara sempurna yang akhirnya berhak menyandang gelar sebagai tentara dengan berbagai macam level kepangkatannya. Kalau tentara saja harus lewat pendidikan, maka ulama seharusnya lebih diurus lagi dan tidak diserahkan kepada umat secara alami.

Seorang dokter tidak mungkin berpraktek sebelum mendapatkan izin praktek. Dan untuk itu dia harus menghabiskan waktu bertahun-tahun kuliah di fakultas kedokteran. Dan hanya mereka yang benar-benar anak pintar saja yang bisa lolos masuk seleksi menjadi mahasiswa di fakultas kedoteran itu. Tidak sedikit mahasiswa kedokteran yang putus kuliah di tengah jalan, karena otak mereka ternyata tidak punya kapasitas yang memadai dan akhirnya dropped out alias gagal. Kalau untuk berpraktek dokter harus melewati proses berlapis-lapis, maka untuk menjadi ulama pun juga harus sedemikian juga. Tidak mungkin ulama dilahirkan lewat program di televisi.

Maka yang kita butuhkan adalah sekolah para ulama dalam arti yang sesungguhnya. Intinya, mereka diberi bekal-bekal pengetahuan agama yang cukup selama bertahun-tahun, dengan level tertentu. Selesai itu mereka harus diuji sedemikian rupa untuk memastikan kualitas, kapasitas, kemampuan, dan kehandalan mereka, agar tidak terjadi penurunan di tengah masyarakat nanti. Tentu sangat wajar kalau para ulama ini harus distandarisasi secara profesional. Sebab profesi ini sangat berat dan mengandung resiko yang tidak kecil.

Jaksa, hakim dan berbagai jenis profesi itu ada standarisasi dan sertifikatnya. Bagaimana mungkin para ulama tidak perlu standarisasi itu?

b. Ulama Gaptek

Kalau kita sudah punya berlapis ulama yang memenuhi standar, masalah yang lain adalah urusan gagap teknologi. Meski teknologi berkembang sedemikian pesat di sekeliling kita, namun umat Islam nyaris hampir tidak pernah memanfaatkannya demi kepentingan agama dan ilmu syariah.

Apalagi di level para ulama sendiri, hanya segelintir kecil saja mereka yang melek teknologi dan memanfaatkan teknologi itu untuk kepentingan profesi mereka sebagai ulama.

Dari seribu ulama yang saya kenal, yang punya situs internet hanya beberapa orang saja. Itu pun kebanyakannya tidak terurus alias tidak ada update tulisan terbaru. Walau pun urusan ini bukan sebuah ukuran, tetapi secara tidak langsung kita bisa menilai bahwa teknologi walau pun tersedia dengan mudah dan murah, tetapi bukan berarti perkaranya selesai. Ternyata masih ada kendala gaptek yang menyelubungi para ulama dan umat Islam secara keseluruhan.

Ulama yang ilmunya tinggi sungguh sangat banyak, tapi sedikit dari mereka yang akrab dengan teknologi. Sebaliknya, umat Islam yang awam dan akrab dengan teknologi itu juga banyak, tetapi mereka adalah level orang awam yang ilmunya bukan level ulama.

Sebenarnya kalau kedua belah pihak bisa bekerja sama, kita akan mendapatkan dua keuntungan itu. Tapi sekali lagi, kerja-sama itu jarang-jarang terlihat.

*)sumber: http://www.facebook.com/ustsarwat/posts/358885000795495

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

MUI Minta Pemda Pertahankan Perda Miras

2012-01-19T07:10:00.005+07:00

Majelis Ulama Indonesia (MUI) meminta pemerintah daerah untuk tetap memberlakukan perda tentang larangan minuman keras (miras) kendati masuk dalam evaluasi Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri). Perda-perda tersebut, menurut MUI tak melanggar konstitusi.

“Perda dibuat melalui mekanisme demokrasi dan bersifat konstitusional. Artinya, perda merupakan perwujudan aspirasi masyarakat dan sesuai dengan kebijakan dan kesepakatan bersama pemerintah daerah dan DPRD,“ ujar Ketua Harian MUI, Ma'ruf Amin, kepada Republika, Selasa (17/1) kemarin.

Tak hanya itu, Ma'ruf juga mengatakan, sebaiknya soal pelarangan miras ini dibuatkan perundangannya. Dengan demikian, larangan miras dapat berlaku secara nasional. Menurut Ma’ruf, perda pelarangan miras ini membawa banyak manfaat bagi masyarakat. Ia mencontohkan bagaimana perda tentang larangan miras yang berlaku di Manokwari dan Bali menurutnya sangat efektif melindungi masyarakat. “Tidak hanya anak muda, orang tua pun terlindungi dari perda ini,” kata Ma’ruf.

Ia juga menyesalkan instruksi Mendagri yang meminta pemerintah daerah mengevaluasi perda tentang miras. Sebab, perda tersebut adalah aspirasi masyarakat yang mustinya didukung oleh konstitusi.

“Karena itu, instruksi Mendagri harus dicabut dan buatlah undang-undang tentang miras,” ungkap Ma’ruf saat berbincang dengan Republika, Selasa (17/1).

Menteri Agama Suryadharma Ali mengatakan, evaluasi perda tentang Miras di daerah tak boleh menghentikan niat dan upaya tokoh agama, masyarakat, pemerintah daerah, dan DPRD untuk menjaga efek negatif dari miras. “Jadi, tetap upaya menjelaskan kepada masyarakat bahwa konsumsi miras tidak baik bagi kesehatan dan pikiran dan menimbulkan perilaku negatif yang meresahkan,” kata menteri di Jakarta, kemarin.

Menteri Agama mengatakan, Indonesia memiliki agama, norma, dan sistem nilai yang tidak memberikan ruang terhadap peredaran miras.

“Jadi, jangan terpaku pada aturan formal,” ujar dia.

Di pihak lain, Kemendagri bersikukuh tetap melakukan klarifikasi terhadap sembilan peraturan daerah (perda) minuman keras (miras).

Karena itu, Kepala Biro Hukum Kemendagri Arif Zudan Fakhrullah menyilakan pemerintah daerah (pemda) yang tidak puas dengan langkah Kemendagri untuk mengajukan uji materi (judicial review) ke Mahkamah Agung (MA). Diharapkan Zudan, nantinya di persidangan dapat diketahui siapa yang berwenang dalam menentukan pelaksanaan pengaturan miras.

Sehingga, kalau perda dianggap bertentangan dengan aturan lebih tinggi, maka bisa dibatalkan. “Kami tetap pada langkah semula. Kami menunggu para pemda untuk mengajukan gugatan ke MA,” ujar Zudan.

Menteri Dalam Negeri (Men dagri) Gamawan Fauzi mengatakan bahwa tudingan institusinya mencabut perda miras hanya salah paham.

Ia menerangkan bahwa perda-perda pelarangan miras hanya dievaluasi agar bisa disesuaikan dengan peraturan yang lebih tinggi. Menurut Gamawan, yang hendak di evaluasi oleh kemendagri bukan saja perda soal peredaran minuman beralkohol, namun juga minuman dan makanan yang mengandung etanol. [REPUBLIKA-18/1/12]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Hikmah Syari'at Diharamkannya Zina

2012-01-19T05:38:00.000+07:00

Oleh Ustaz Bachtiar Nasir*

Betapa besarnya bahaya dan kerusakan yang ditimbulkan perbuatan zina itu bagi individu, keluarga, dan masyarakat Islam sehingga Allah SWT meletakkannya setelah pembunuhan dan mempersekutukan Allah (syirik).

“Dan, orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.“ (QS al-Furqan [25]: 68-69)

Imam Syathibi dalam kitabnya alMuwafaqat menegaskan, sesungguhnya syariat itu adalah demi kemaslahatan manusia, di mana semua taklif (perintah dan larangan) adalah untuk menghindari mafsadah (kerusakan), untuk mendapatkan maslahat (kemaslahatan), atau untuk mendapatkan kedua-duanya.

Imam Ibnu Qayyim juga menjelaskan dalam kitabnya I'lam al-Muwaqqi'in bahwa sesungguhnya syariat Islam itu dasar dan asasnya adalah di atas hikmah dan untuk kebaikan umat manusia, baik dalam kehidupan di dunia maupun di akhirat. Syariat itu seluruhnya adalah keadilan, rahmat, kebaikan, dan hikmah.

Di antara hikmah pengharaman zina adalah:

Pertama, menjaga kehormatan perempuan agar tidak dijadikan barang yang diperjualbe likan karena Islam datang untuk memuliakan manusia, baik laki-laki dan perempuan.

Kedua, mencegah percampuran nasab karena dengan dibolehkan zina berarti memasukkan anak yang bukan dari benihnya ke dalam keluarga yang nantinya akan mewarisi. Bukan anaknya dan memperlakukannya sebagai mahram padahal bukan mahramnya.

Ketiga, mencegah banyaknya anak yang ditelantarkan orang tua akibat malu anaknya lahir dari hasil perzinahan. Dan, melindungi bayibayi yang dibunuh ibunya sendiri ketika masih dalam kandungan (aborsi).

Keempat, menjaga keutuhan dan ketenteraman dalam rumah tangga.

Kelima, pengharaman zina sesuai dengan fitrah manusia yang memiliki rasa ghirah/cemburu terhadap kehormatannya, dimana tidak mungkin seseorang bisa menerima dan rela melihat istri, anak, ibu, dan saudarinya menjadi barang yang diperjualbelikan dan dijadikan pemuas nafsu orang lain.

Sebagaimana nasihat Nabi dalam hadis yang diriwayatkan Imam Ahmad, Baihaqi, dan Thabrani, kepada pemuda yang meminta izin kepada Beliau untuk dibiarkan melakukan zina, dengan menanyakan kepada dia apakah rela orang lain berzina dengan ibu, anak, saudari dan anggota keluarganya yang lain.

Keenam, mencegah menyebarnya kejahatan, khususnya pembunuhan, disebabkan rasa cemburu, di mana seorang suami bisa membunuh istrinya dan lelaki yang berzina dengannya karena rasa marah, cemburu ketika melihat istrinya berzina dengan lelaki lain, atau lelaki bisa membunuh suami wanita yang dizinahinya.

Ketujuh, mencegah penyebaran penyakit menular yang merupakan hukuman dari Allah atas menyebarnya perbuatan keji tersebut, seperti HIV/AIDS. Rasulullah bersabda, “Tidaklah tampak zina di suatu kaum, kemudian dilakukan secara terang-terangan kecuali akan tersebar di tengah-tengah mereka tha'un (wabah) dan penyakit-penyakit yang tidak pernah menjangkiti generasi sebelumnya.“ (HR. Ibnu Majah, al-Hakim dan Abu Nu'aim).

Wallahu a'lam bish shawab.

*)Republika (17/01/2012)
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

F-PKS Tawarkan Konsep Perbaikan Kelembagaan DPR

2012-01-18T20:19:00.002+07:00

Senayan - Kecaman yang tertuju pada kalangan DPR akan terus menerpa selama lembaga perwakilan rakyat masih terlibat mengurusi tugas yang bukan fungsinya. Perdebatan menjadi tak relevan, karena hal itu bukan merupakan fungsi DPR sebagai policy making. Tugas kerumahtanggaan (policy executing), seperti renovasi atau pembangunan gedung dan lain-lain, bukan tugas DPR RI dan merupakan ranah Sekretariat Jenderal (Setjen).

Demikian diungkapkan Sekretaris Fraksi PKS Abdul Hakim di ruang kerjanya di Komplek Parlemen Senayan, Jakarta, Rabu (18/1). Untuk itu, dia menyarankan, reformasi parlemen secara menyeluruh harus segera dilakukan.

Ia menegaskan, permasalahan DPR tak hanya terkait isu-isu kerumahtanggaan, namun yang lebih mendasar adalah perlunya reformasi struktur dan mekanisme kerja yang akan berdampak langsung pada fungsi DPR sebagai pembuat undang-undang (legislasi), pembahas anggaran, dan pengawasan.

"Fungsi-fungsi itu selama ini tak berjalan efektif disebabkan struktur dan mekanisme kerja dewan yang tak mendukung terjadinya efektivitas fungsi," kata Hakim.

Fraksi PKS, ujarnya, akan segera menawarkan konsep reformasi parlemen untuk menghentikan kontroversi yang tidak perlu seputar parlemen. Namun utamanya, adalah untuk meningkatkan kinerja parlemen terutama DPR dengan tiga fungsinya, yaitu legislasi, anggaran dan pengawasan.

"Insya Allah Jum’at (20/12), konsep (reformasi parlemen) tersebut akan kami sampaikan kepada masyarakat lewat media," ujar Hakim.

Hakim meyakini pemerintah juga perlu memberikan jawaban atas kasus pembangunan beberapa sarana di gedung DPR yang anggarannya menimbulkan banyak pertanyaan di tengah masyarakat. "Paling tidak Setneg perlu mengklarifikasi, karena kesetjenan DPR ada di bawah Setneg. Bagaimana supervisi atas Setjen DPR semestinya juga tanggung jawab pemerintah dalam hal ini Setneg," pungkas Hakim.

*)http://www.jurnalparlemen.com/news/2012/01/f-pks-tawarkan-konsep-perbaikan-kelembagaan-dpr

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Muhammadiyah-NU Kecam Komnas HAM

2012-01-18T09:12:00.003+07:00

Pernyataan bahwa perda pelarangan miras menyebabkan konflik dinilai 'antilogika'

Dua ormas Islam terbesar di Indonesia, Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama, menyayangkan pernyataan Komnas HAM bahwa pemberlakuan perda pelarangan minuman keras (miras) bisa menimbulkan konflik horizontal. Justru sebaliknya, dengan pembiaran peredaran miras berbagai konflik terjadi.

“Saya menyayangkan pernyataan Komisioner Komnas HAM tersebut, itu antilogika,“ ucap Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Slamet Effendy Yusuf kepada Republika, Senin, (16/1).

Menurut Slamet, justru miras itulah yang dapat menyebabkan masalah sosial di masyarakat. Karena itu, ia meminta logika ini jangan diputarbalikkan untuk mencari celah melegalkan miras di masyarakat. Kata dia, jika ada seseorang yang mengonsumsi miras di tengah-tengah masyarakat yang tidak menyetujui konsumsi miras, hal itu justru yang akan memicu konflik. “Jadi, masalah ini tolong dilihat secara menyeluruh,“ kata Slamet.

Ia mengatakan, dampak miras ini di masyarakat juga harus dikaji oleh pihak-pihak yang menentang pemberlakuan perda pelarangan miras. Perda ini, menurut Slamet, penting untuk menjaga tata nilai di masyarakat.

Senada, Ketua Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah Yunahar Ilyas menganggap pernyataan bahwa perda miras menimbulkan konflik tak sepatutnya keluar dari lembaga setingkat Komnas HAM. “Saya rasa pernyataan itu seharusnya tidak perlu,“ ucapnya.

Yunahar mengatakan bahwa penyebab konflik di masyarakat selama ini bukan karena pemberlakuan perda pelarangan miras. Penyebab konflik, menurut dia, karena tatanan keteraturan masyarakat yang sudah hilang. Perda pelarangan miras adalah upaya untuk menjaga tatanan itu.

Yunahar juga tak sepakat bila perda ini dinilai diskriminatif terhadap masyarakat yang sudah terbiasa dengan budaya konsumsi minuman keras. Alasannya, perda pelarangan minuman keras ini tak berlaku di seluruh wilayah Indonesia. Pemerintah daerah di wilayah yang mayoritas masyarakatnya sudah terbiasa mengonsumsi miras, kata Yunahar, boleh membuat perda yang lebih mengakomodasi rakyatnya. Jadi, tak ada alasan perda pelarangan miras bisa menimbulkan konflik horizontal. “Itu mengada-ada,“ kata Yunahar.

Bukan perda syariah

Pernyataan bahwa perda pelarangan minuman keras ini bisa menimbulkan konflik datang dari Komisioner Kom nas HAM Johnny Nelson Simanjuntak. Saat dihubungi Republika, ia mengatakan bahwa ia sempat mengirimkan surat rekomendasi ke pihak Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) untuk meninjau kembali perda-perda di sejumlah daerah yang dinilai “bisa menimbulkan konflik horizontal“. Kendati demikian, Johnny mengatakan, ia tak menyasar perda miras secara khusus, namun mengkritisi pelaksanaan perda yang mengandung nilai-nilai syariah.

Terkait hal ini, Majelis Ulama Indonesia (MUI) meminta agar perda miras jangan disamakan dengan perda syariah seperti yang berlaku di Nanggroe Aceh Darusssalam. Pemberlakuan perda miras, menurut Ketua MUI, Maruf Amin, berdasarkan pertimbangan pemerintah setempat soal dampak negatif miras terhadap masyarakat.

Soal perda pelarangan miras ini mengemuka selepas Kemendagri mengumumkan pembatalan sejumlah perda untuk dievaluasi. Di antara perda-perda yang dievaluasi, ada sembilan yang melarang peredaran miras. Di antaranya Kota Tangerang, Kota Bandung, Kabupaten Indramayu, dan Provinsi Bali. Selain itu, dievaluasi juga perda pelarangan peredaran miras di Kota Banjarmasin, Kota Balikpapan, Kota Sorong, Kabupaten Manokwari, dan Kabupaten Maros. [REPUBLIKA - 17/1/12]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Bohong Soal Miras

2012-01-18T08:50:00.002+07:00

Menteri Dalam Negeri (Mendagri) meminta pemerintah daerah mengevaluasi peraturan daerah (perda) yang mengatur peredaran minuman keras (miras). Dasar permintaan, menurut Mendagri, adalah desakan Komnas HAM yang menilai perda tersebut telah melanggar hak asasi manusia (HAM). Namun, Komisioner Johny Nelson Simanjuntak membantah bahwa Komnas HAM telah mendesak Mendagri secara spesifik tentang perda miras. Komnas HAM, menurut dia, hanya meminta peninjauan “perda-perda syariah“ dengan alasan dapat memicu konflik horizontal.

Siapa berbohong? Mendagri bergelagat lari dari isu utama upaya pencabutan perda miras dan mengalihkan persoalan pada masalah desakan Komnas HAM. Mendagri juga berupaya melunakkan isu ini dengan mengadu kata `etanol' pada Kepres No 3/1997 dengan kata `miras' pada perda-perda. Komnas HAM, di sisi lain, sadar tema hak asasi manusia dalam urusan menenggak minuman memabukkan tidak masuk akal sehat. Wajar, lembaga ini lebih memilih isu “perda syariah“ walaupun di dalamnya bisa saja mengatur masalah miras.

Kita sulit menerima pengaitan perda miras dengan isu terdahulu tentang “perda syariah“. Faktanya, pengaturan peredaran minuman keras muncul tidak hanya di daerah-daerah berpenduduk mayoritas Muslim. Manokwari dan Bali, misalnya, sama ketatnya dengan Tangerang atau Indramayu dalam mengatur masalah ini karena sadar akan dampak buruk minuman memabukkan itu.

Kita sadar ada upaya lama dan sistematis untuk memisahkan masalah moral dengan kehidupan sosial. Moralitas sedang dipromosikan sebagai hal privat yang tak seorang pun boleh menjadi ustaz atau pendeta bagi yang lain. Penentangan perda miras dan desakan tentang “perda syariah“ bisa kita pahami sebagai bagian dari upaya itu.

Miras dalam referensi manapun termasuk pemicu kriminalitas. Intinya, terletak pada kemampuan miras untuk menghilangkan kesadaran manusia. Ketika manusia kehilangan kesadaran, perbuatan bejat dan menyimpang dari norma hukum dapat dengan mudah terjadi. Itu sebabnya, pengaturan peredaran miras ada di semua kelompok masyarakat di seluruh dunia, di negara paling liberal sekalipun.

Kritik bahwa perda miras, misalnya, di Kabupaten Tangerang bertentangan dengan ketentuan yang lebih tinggi sebenarnya juga keliru. Kendati mengandung frasa `pelarangan miras', substansi perda tersebut sesungguhnya mengatur, bukan melarang total. Jadi, persis sama dengan Keppres No 3/1997. Sebagaimana dalam keppres, Pemkot Tangerang mengatur penjualan pada tempat-tempat tertentu. Jelas pula ada pengecualian larangan, misalnya, pada toko-toko duty free atau hotel dan restoran berlabel tertentu.

Mendagri merasa difitnah dalam isu ini. Tapi, ia hanya mempersoalkan masalah kata `mencabut perda' dan `mengevaluasi perda'. Padahal, substansinya menyangkut masalah kekeliruan memahami perda-perda tersebut yang sangat mungkin terjadi karena ketidakcermatan dalam menerima masukan, sebagaimana halnya menyangkut perda miras di Tangerang. Tak ada gunanya memaksakan diri untuk hal yang sudah jelas begini, sebagaimana tak ada gunanya Kemendagri menuding bupati sebagai penggerak demonstrasi mendukung perda miras. [TAJUK REPUBLIKA - 17/1/12]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Kebaikan yang Mengintip

2012-01-18T05:28:00.001+07:00

Salim A. Fillah

mempercayai yang terbaik dalam diri seseorang
akan menarik keluar yang terbaik dari mereka

berbagi senyum kecil dan pujian sederhana
mungkin saja mengalirkan ruh baru
pada jiwa yang nyaris putus asa
atau membuat sekeping hati kembali percaya
bahwa dia berhak dan layak untuk berbuat baik

***

Lelaki itu menyipitkan mata diterjang terik. Kakinya tersaruk seok dalam sengatan pasir. Dia datang dari jauh memikul beban hati yang memayahkan. Perjalanannya melelahkan. Tapi biara yang ditujunya tak jauh lagi. Jalan agak mendaki kini, tapi sekuncup harap telah bersemi di hati.

Di pintu biara, Rahib ahli ‘ibadah itu menyambutnya dengan wajah datar. Lisannya terus berkomat-kamit. Rahib itu masuk sebentar dan keluar dengan dua gelas logam di tangannya. Dia letakkan satu di hadapan si lelaki, dan gelas lain dia genggam dengan dua tangan. Dihirupnya dalam-dalam aroma yang menguar bersama asap.

“Rahib yang suci”, kata si lelaki. Dia berhenti sejenak lalu mengunjal nafasnya panjang-panjang. “Mungkinkah dosaku diampuni?”

Rahib itu tersenyum setengah menyeringai. “Memangnya apa khilafmu?”

Agak tercekat dia menjawab. “Aku telah membunuh”, katanya, “Sebanyak sembilanpuluh sembilan jiwa.”
Hampir saja gelas di tangan sang Rahib jatuh. Matanya terbelalak dan mulutnya ternganga.

“Mungkinkah dosaku diampuni?”, lanjut si lelaki sambil menatap harap-harap. Tangannya cemas menggariki permukaan gelas logam. Dia lalu menunduk menanti sabda.

Tetapi Rahib itu memalingkan muka. Rautnya tampak tak suka. Lelaki itu menangkap mimik jijik di garis-garis wajah sang Rahib. Sayup dia menggumamkan sebuah ayat dalam Taurat. “Membunuh satu jiwa sama artinya membinasakan seluruh jiwa, memusnahkan segala kehidupan. Sembilanpuluh sembilan.. Sungguh dosa yang tak terperikan. Tak terampunkan.”

Entah mengapa si lelaki pembunuh tiba-tiba disergap benci yang bergulung-gulung pada si Rahib. Batinnya yang luka dan tersiksa oleh dosa serasa disiram cuka yang memedihkan mendengar gumam itu. Cara Rahib itu memperlakukannya, bersikap, berkata-kata, dan menjawab tanya seolah mereka dibatasi dinding tak tertembus. Si Rahib suci. Tanpa dosa. Dan dia adalah lelaki hina, najis, tak terampuni.

Sekuncup harap yang tadi bersemi, kini gugur disengat api.

Maka sekali lagi syaithan mengalahkannya. Dalam detikan saja, pedangnya telah memenggal si Rahib, membelahnya jadi dua. Dan dia disergap sesal yang jauh lebih menyakitkan. Genap sudah seratus nyawa. Darah sang Rahib yang mengalir merah terlihat bagai neraka menyala, siap membakarnya. Dia bergidik. Dia beringsut mundur. Nafasnya tersengal, jangganya terasa tercekik hebat, keringat dinginnya merembesi baju. Dengan tenaga yang dihimpun sepicak-sepicak, dia berlari. Terus berlari.

Untuk beberapa waktu, dia bersembunyi. Tapi dia tahu, yang dia takuti bukan apa yang ada di luar sana. Yang paling menakutkannya ada di dalam dada. Tak tampak. Tak pernah membiarkannya nyenyak. Tak pernah mengizinkannya hening.

Satu hari dia tak tahan lagi. Diberanikannya menemui orang yang dianggapnya mampu memberi jawab gelisah hatinya. Kali ini bukan rahib yang dipilihnya. Kali ini seorang ‘alim yang didatanginya. Dan lelaki berilmu itu menerimanya dengan senyum tulus.

“Allah itu Maha Pengampun saudaraku”, ujar sang ‘alim ramah. “Taubatmu pasti diterima. Hanya saja, selain menyesali segala yang telah berlalu dan menebusnya dengan kebaikan-kebaikan, engkau juga harus meninggalkan negeri yang selama ini kau tinggali. Pergilah ke negeri lain untuk memulai hidupmu yang baru. Engkau harus berhijrah.”

Lelaki pembunuh itu, kita tahu, benar-benar berhijrah. Tapi dia mati di perjalanan. Dan malaikat rahmatpun memenangkan perdebatannya dengan malaikat ‘adzab. Sebab ketika diukur jaraknya, lelaki itu sejengkal lebih dekat ke arah negeri pertaubatannya. Dia benar-benar telah meninggalkan kejahatan, meski baru sejengkal. Maka Allah memerintahkan agar dia dibawa ke surga.

***

Kebaikan itu hanya menyembul sedikit, mengintip di balik terbunuhnya seratus nyawa. Seorang rahib memang ahli ‘ibadah. Tetapi dia bukan ahli ilmu. Dia tak kuasa mengenali kebaikan yang yang tersembunyi. Begitulah kita hari-hari ini, banyak terpesona dan dengan mudah menyebut seseorang sebagai, “Ustadz!” Padahal boleh jadi dia bukan ahli ilmu. Dia bisa saja ‘Abid, ahli ‘ibadah. Atau juga Khathib, seorang yang fasih bicara. Atau bisa juga Katib, seorang yang pandai menulis. Atau sejauh-jauhnya Hafizh, orang yang pintar menghafal.

Adapun ‘ulama, adalah mereka yang benar-benar mengenal Allah dan takut kepadaNya.

Seperti ‘alim yang menuntun sang pembunuh untuk bertaubat. Dia lelaki jernih yang penuh prasangka baik. Jika si rahib lebih tertekan oleh kata “membunuh”, sang ahli ilmu lebih terkesan oleh kata “taubat”. Kebaikan itu memang belum wujud, tapi dia memperlakukan sang pembunuh dengan penuh cinta, mempercayai yang terbaik dalam dirinya, dan menjadikan lelaki itu mampu menyongsong jalan surga.

Itulah ‘ulama. Dalam dekapan ukhuwah kita belajar dari mereka untuk takut kepada Allah dan tak mudah-mudah memvonis pada sesama hamba. Dalam dekapan ukhuwah kita belajar untuk mengenali kebaikan yang mengintip, mempercayainya, dan memberinya kesempatan untuk tampil mengemuka.

Memiliki akhlaq keulamaan ini bukan tak mudah. Kita hanya perlu memiliki perasaan sewajarnya bahwa kita sendiri juga manusia. Kita juga bisa khilaf dan alpa. Tak ada manusia suci yang tak punya masa lalu, dan tak ada insan jahat yang tak punya masa depan. “Dia yang tak mampu memaafkan kesalahan orang lain”, demikian dikatakan oleh George Herbert, “Telah menghancurkan jembatan yang seharusnya dia lalui sendiri.”

Mempercayai yang terbaik dalam diri seseorang, akan mengeluarkan yang terbaik dari mereka. Dalam dekapan ukhuwah, mari kita percayai asas itu. Dan mari kita perlakukan saudara-saudara tercinta kita dengan asas yang sama. Johann Wolfgang von Goethe, pemikir Jerman yang sangat mengagumi Muhammad Shallallaahu ‘Alaihi wa Sallam itu punya ungkapan yang menarik. “Perlakukan seseorang sebagaimana dia tampak saat ini”, tulisnya dalam Faust, “Dan kau akan menjadikannya lebih buruk. Namun jika kau memperlakukannya seolah dia telah menggapai potensinya dan mewujudkan citanya, kau akan menjadikannya sebagaimana dia yang seharusnya.”

Sungguh, setiap orang ingin hidupnya berarti. Semua orang ingin merasa dirinya penting dan punya makna. Kitapun demikian. Sebab itulah, dalam dekapan ukhuwah, asas ini berlaku untuk setiap orang, bahkan mereka yang tidak mempertunjukkannya. Mungkin saja, mereka sedang menunggu rangsang kecil dari kita untuk menjadi seseorang yang hebat. Mari bukakan kesempatan itu dengan mempercayai adanya kebaikan yang tersembunyi.

Sikap merasa lebih dan merasa suci jelas adalah lawan dari akhlaq keulamaan yang takut kepada Allah itu. Mereka yang merasa lebih, sulit mengenali kebajikan yang mengintip. Mereka dirabunkan oleh asap angan-angannya sendiri untuk menjadi lebih, padahal masih dalam khayalan.

Yang menggelikan adalah ketidakmampuan mereka untuk menghargai kebajikan yang mengintip biasanya diiringi kebanggaan atas apa yang tak mereka punya, dan keinginan dipuji atas apa yang belum mereka lakukan. Jika disebut kebaikan kecil yang dilakukan seseorang, mereka selalu memaparkan kebaikan yang lebih besar. Bukan untuk menjadikannya ‘ibrah apalagi ‘amal diri, sebab dirinya sendiri selalu berlindung di balik ‘udzur “syaratnya belum terpenuhi”. Semua dilakukannya hanya untuk menenggelamkan kebaikan kecil itu dan membuatnya seakan tak bernilai.

Semua manusia adalah anak-anak Adam yang menjadi tempatnya salah dan lupa. Maka orang suci sejati bukan yang tak berdosa, melainkan mereka yang banyak beristighfar kepada Allah. Mereka sering disergap rasa bersalah dan berdosa. Lalu dengan istighfar itu mereka merasakan ketenteraman dalam naungan ampunanNya. Maka mereka tumbuh menjadi pemaaf, sebab mereka juga tumbuh dalam pemaafan Allah. “Adapun mereka yang kurang beristighfar”, begitu ditulis Ibnul Qayyim Al Jauziyah dalam Madaarijus Salikin, “Pastilah hatinya keras dan merasa suci. Dan itu membuat mereka mudah sakit hati, sulit menghargai, dan tak mampu memaafkan.”

Tentu saja kita boleh menambahi keterangan Ibnul Qayyim ini: mereka yang tak mampu mengenali kebaikan yang mengintip, bisa berakhir tragis seperti sang rahib dalam kisah kita di awal tulisan.

Maka mari kita belajar untuk menghargai kebaikan yang mengintip, atau mentakjubi keshalihan yang kecil dan sederhana. Membiasakan hal ini sungguh akan menjadi sebuah latihan jiwa yang berharga. Sebab ada tertulis, “Mereka yang tak bisa menghargai yang kecil, takkan mampu menghormati yang besar. Dan mereka yang tak bisa berterimakasih pada manusia, takkan mampu mensyukuri Allah.”

sepenuh cinta,

Salim A. Fillah

----
*)http://salimafillah.com/kebaikan-yang-mengintip/

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Sambut Baik Usul Menteri Dahlan Iskan Bentuk Mega Proyek BUMN Pangan

2012-01-17T07:12:00.000+07:00

Dahlan Iskan Ma'mur Hasanuddin

Mega proyek membentuk korporasi pangan untuk mengendalikan segala aspek yang berkaitan dengan pangan yang diusulkan Menteri Negara BUMN Dahlan Iskan disambut baik Partai Keadilan Sejahtera.

Anggota Komisi IV DPR dari PKS Ma’mur Hasanuddin menilai usulan Dahlan akan membuat semacam BUMN Pangan perlu mendapat dukungan dari berbagai pihak.

Ia melihat bahwa upaya Meneg BUMN dalam mewujudkan BUMN Pangan skala raksasa akan menjadi bukti nyata kinerja seorang menteri yang berpihak pada rakyat.

"Kinerja menteri akan lebih manfaat pada hasil nyatanya yang dapat dirasakan oleh rakyat banyak, bukan sekedar citra merakyat yang ingin dilekatkan pada publik," jelas Ma’mur Hasanuddin di Jakarta Senin, (16/1).

Ma’mur sangat berharap banyak kepada pemerintah, melalui Meneg BUMN ini agar perusahaan raksasa mengelola pangan dapat segera direalisasikan. Harapan ini begitu besar mengingat tantangan negara paling mendasar di tahun 2012 ini berupa persoalan pangan dan energi.

Ma’mur juga meminta kepada meneg BUMN, agar BUMN raksasa bidang pangan yang akan dibentuk jangan hanya sekedar melihat aspek produksi saja.

Namun BUMN pangan ini harus mampu menjadi lembaga operator yang berfungsi sebagai stabilisasi harga pangan utama di tingkat nasional. Sehingga BUMN pangan raksasa yang akan terbentuk juga akan menangani masalah distribusi dan keamanan pangan yang menjadi akar masalah pangan saat ini. [RAKYATMERDEKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS: LP Bukan Tempat Terapi bagi Anak Bermasalah

2012-01-17T05:48:00.000+07:00

Kasus pidana yang melibatkan anak-anak setiap tahunnya mengalami peningkatan. Menurut data 2010/2011, sekitar 7.000 lebih anak yang berhadapan dengan hukum, 6.726 anak sudah divonis, selebihnya dalam proses. Sementara pada 2008/2009, ada sekitar 4 ribu anak.

Tidak sedikit dari mereka yang sudah menjalani penahanan di lapas. Hal ini seharusnya menjadi perhatian pemerintah dalam rangka penanganan dan perlindungan anak yang berhadapan dengan hukum. Demikian disampaikan Anggota DPR RI, Jazuli Juwaini, MA di Senayan di sela Rapat dengan Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI), Senin (16/1).

"Tidak semua kasus kriminal yang melibatkan anak-anak di-meja hijau-kan. Kebanyakan kasus-kasus tersebut berupa kenakalan remaja bukan murni kriminal. Seharusnya aparat dapat memisahkan antara kejahatan dan kenakalan anak-anak dan tentu saja perlakuannya juga akan berbeda," papar Jazuli.

Jazuli sangat menyayangkan jika kasus-kasus kenakalan remaja harus diselesaikan dengan persidangan di pengadilan, apalagi jika anak tersebut harus masuk penjara. Ini akan berdampak buruk terhadap psikologis anak. Padahal, amanat UU Peradilan Anak No. 3 Th 1997 tentang Pengadilan Anak, UU Perlindungan Anak, anak yang berhadapan dengan hukum (ABH) dilakukan melalui suatu peradilan khusus.

“Lembaga pemasyarakatan atau penjara bukan tempat terapi yang baik bagi anak-anak yang bermasalah. Apalagi dalam tahanan, anak dicampur dengan tahanan dewasa yang tindak kejahatannya lebih tinggi. Saya khawatir tahanan anak justru akan belajar jahat dari lingkungan tersebut. Ini harus dihindari,” kata Ketua DPP PKS itu.

Untuk itu, Jazul meminta agar pemerintah dapat mengembangkan sistem prosedur penanganan hukum yang ramah anak, termasuk peningkatan upaya perlindungan khusus terhadap anak yang berkonflik dengan hukum. Jangan sampai upaya perlindungan negara terhadap anak hanya sebagai teori belaka. [SUARAMERDEKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ketua Dewan Syariah PKS: Perda Miras tak Bisa Dianulir Kemendagri

2012-01-16T15:40:00.000+07:00

Polemik Perda Miras terus mendapat tanggapan dari berbagai kalangan. Tanggapan terkini muncul dari Ketua Dewan Syariah Pusat (DSP) Partai Keadilan Sejahtera (PKS), DR.Surahman Hidayat MA.

“Perda Miras memiliki landasan hukum yang kuat”, kata Surahman, Senin (16/01) di Jakarta. “Perda miras tidak bisa dianulir dan direvisi begitu saja oleh kemendagri. Karena perda miras tidak bertentangan dengan landasan hukum tertinggi kita yaitu Pancasila dan UUD 1945”, imbuhnya memaparkan.

Ia memandang perda itu malah sangat cocok dengan semangat Pancasila yaitu, Ketuhanan Yang Maha Esa dan Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab. "Perda Miras juga sesuai dengan dengan tujuan negara kita, mencerdaskan kehidupan bangsa sebagaimana dinyatakan dalam pembukaan UUD 1945”, ungkap Surahman lagi.

Menurut politisi yang juga Wakil Ketua Komisi VIII Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia (DPR RI) ini, “Perda Miras dapat menjadi lex spesialis yang berlaku di daerah itu saja. Ini sesuai dengan pasal 14 UU no 12 tahun 2011 tentang Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan yang dapat menampung kondisi khusus daerah,” tutur Surahman,.

Surahman bahkan mempertanyakan keabsahan Keppres Nomor 3 Tahun 2007. Menurut nya, “Keppres itu tidak boleh bertentangan dengan semangat Pancasila dan UUD 1945”, ungkapnya mengakhiri. [REPUBLIKA]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Mensos Salim Segaf Nikmati Naik Ojek ke Lokasi Perbatasan RI-Malaysia

2012-01-16T13:25:00.005+07:00

SAMBAS – Menteri Sosial Salim Segaf al Jufri sangat menikmati naik ojek dari pos pemantauan perbatasan desa Temajuk menuju dusun Camar Bulan. "Kalau tak ada yang nyopir tadi, saya sopiri sendiri motornya," ujar Mensos kapada para wartawan yang meliput kunjungan Mensos bersama Menko Kesra, Menteri Pekerjaan Umum dan Sekretaris Badan Nasional Pengelola Perbatasan (BNPP) ke daerah perbatasan Sambas-Serawak ditemani Gubernur Kalimantan Barat dan Bupati Sambas (7/1).

Rombongan wartawan dan Gubernur Kalbar memang harus menempuh perjalanan darat Pontianak-Sambas selama empat jam, dilanjutkan Sambas-Temajuk selama minimal enam jam. Sementara rombongan menteri naik helikopter. "Kami harus menembus hutan, alhamdulillah jalannya bagus. Tapi saat menyeberangi sungai harus menunggu saat yang pas agar tidak hanyut atau tergelincir. Minimal 12 jam perjalanan dari Pontianak ke perbatasan," ungkap Ria, reporter RRI.

Sehari sebelumnya tim pendahulu dipimpin Direktur Jenderal Pemberdayaan Sosial Rusli Wahid juga menempuh perjalanan darat bersama Sekretaris Dirjen Dayasos Hartono Laras, Direktur Pemberdayaan KAT Soeyoto, dan Direktur Pemberdayaan Keluarga dan Kelembagaan Sosial Andi Hanindito. “Ini kunjungan kerja yang paling berkesan karena dipersiapkan sejak lama dan lokasi yang cukup sulit,” ungkap Dirjen Rusli Wahid.

Saat ditantang, Mensos menyatakan siap jalan bersama wartawan suatu hari untuk meninjau daerah terpencil. "Tahun lalu saya pernah mengunjungi lokasi KAT (komunitas adat terpencil) di dusun Sisere, di kaki gunung Toposo, kabupaten Donggala, Sulawesi Tengah. Kami naik motor trail dan jalan kaki ke lokasi," jelas Mensos. Pada tahun 2012-2014 program Kementerian Sosial diprioritaskn untuk 50 kabupaten tertinggal, sebagian di antaranya daerah perbatasan dan terpencil.

Pada kunjungan ini, Menko Kesra meluncurkan Program Terpadu Pembangunan Kampung dengan dukungan kementerian teknis. Sedangkan Kemensos merealisasikn Program Terpadu Penanggulangan Kemiskinan (Pronangkis) sesuai amanat Undang-undang Nomor 13 Tahun 2011 tentang Penanganan Fakir Miskin, dimana Kemensos menjadi leading sector. Program inisiasi di Camar Bulan antara lain: pembangunan infrastruktur jalan perbatasan sepanjang 14 kilometer oleh Kementerian Pekerjaan Umum (46 kilometer jalan sedang dalam proses pembangunan), perbaikan pasar desa, rehabilitasi 100 unit rumah tidak layak huni (senilai Rp 1 miliar), pemberian modal hibah untuk 100 kelompok usaha bersama (senilai Rp 2 miliar), pelatihan tenaga kerja terampil, dan lain-lain.

"Pembangunan jalan perbatasan akan dilanjutkan BNPP dan Pemerintah Daerah. Sementara pembangunan perumahan nantinya didukung Kementerian Perumahan Rakyat. Pemerintah serius membangun daerah perbatasan dan menyejahterakan warganya," papar Menko Kesra Agung Laksono kepada wartawan. Setelah menandatangani prasasti, Menko Kesra bersama Mensos dan Menteri PU memeriksa rehabilitasi rumah dan menyapa Pak Nasir, salah seorang warga yang diperbaiki rumahnya. Saat ini tercatat warga desa Temajuk sebanyak 480 KK (1890 jiwa). Kondisi rumah mereka masih sangat sederhana, apalagi jika dibandingkan dengan rumah warga di negeri jiran

Bupati Sambas, Dra. Juliarti Djuhardi Alwi, menerangkn mata pencaharian warga sebagian adalah nelayan dan pekebun karet. Potensi alam yang belum tergali sangat banyak, antara lain tanaman lada yang dapat digarap secara massal. "Jika dilatih dan diberi peluang, maka warga kami siap membangun kampung halaman sendiri. Kami cinta negeri ini," kata bupati perempuan itu dengan penuh semangat.

Sementara Gubernur Kalbar Cornelis menegaskan agenda pembangunan daerah perbatasan bukan bersifat politis. Tapi demi menjaga keutuhan NKRI dan mewujudkan kesejahteraan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia di manapun berada. “Jangan ragukan nasionalisme kami,” seru Gubernur berapi-api.

Ada momen yang berkesan ketika mengakhiri sambutan resmi, Mensos membalas pantun yang disampaikan bupati dan gubernur. "Kalau tidak dengan tinta, tak kan kutulis syair ini. Kalau tidak karena cinta, tak kan kami hadir di sini," ucap Mensos yang disambut tepukan riuh warga Camar Bulan yang berkumpul di lapangan desa.

KUNJUNGI PANTI ANAK DI PONTIANAK

Sebelum berangkat ke Camar Bulan, Mensos Salim Segaf mengunjungi panti anak Al Amien di pinggiran kota Pontianak ditemani Direktur Jenderal Rehabilitasi Sosial Makmur Sunusi, Direktur Penanggulangan Kemiskinan Perkotaan Teguh Haryono, Sekretaris Daerah Provinsi Kalbar M. Zeet Hamdy, dan Kepala Dinas Sosial Provinsi Kalbar Junaidi (6/1).

Dalam arahannya, Mensos menegaskan Pemda perlu meningkatkan porsi anggaran kesejahteraan sosial dalam APBD. "Karena masalah sosial sangat kompleks, tak bisa ditangani hanya oleh pemerintah pusat sendiri. Anggaran Kemensos 2012 senilai Rp 4,57 triliun, sebagian besar dikirim ke daerah untuk Program Keluarga Harapan, dana dekonstrasi dan tugas perbantuan. Jika masalah sosial dibiarkan, maka akan mengganggu perkembangn ekonomi, dan sebaliknya bila masalah sosial tertangani akan mendorong pertumbuhan ekonomi dan meningkatkan stabilitas keamanan," papar Mensos. Warga panti menyambut Mensos dengan pantun rebana dan silat Tarung Derajat.

Mensos menyampaikan bantuan Rp 30 juta kepada warga panti. “Panti ini didirikan secara swadaya sejak 2002. Saat ini alumni kami ada yang mandiri dan bekerja di perusahaan swasta,” ungkap Kepala Panti Mahlan Yani, sambil menangis terharu karena tidak menyangka akan diziarahi rombongan Mensos. Sekda Provinsi Kalbar menerangkan: "APBD Kalbar sekitar Rp 2 triliun, dianggarkan Rp 12 miliar untuk program kesejahteraan sosial. Memang masih minim. Dari 179 panti sosial yang ada, hanya tiga panti yang dikelola Pemda, pantai lain adalah inisiatif masyarakat.” Pemda Kalbar mendapat bantuan Kemsos senilai Rp 3,4 miliar untuk subsidi 137 panti (3.111 kelayan), masih ada 42 panti (1.260 kelayan) yang belum terbantu dan harus ditangani daerah. [Sapto Waluyo, Tenaga Ahli Mensos]

*)http://www.depsos.go.id/modules.php?name=AvantGo&op=ReadStory&sid=16790

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Pendampingan Ibu-ibu Kelompok Tani "Tri Rejeki" oleh Bidpuan PKS Piyungan

2012-01-16T06:59:00.001+07:00

Jum'at 13 Januari 2012, seperti biasa setiap tanggal "13" Bidang Perempuan (Bidpuan) PKS DPRa Srimartani-Piyungan divisi PWK (Pos Wanita Keadilan) punya agenda istimewa kemasyarakatan berupa pendampingan untuk ibu-ibu dusun Tambalan yang tergabung dalam Kelompok Tani "Tri Rejeki".

Ukhti Yani selaku PJ alias koordinator kegiatan PWK dusun Tambalan kali ini menggandeng rekan-rekan mahasiswi Kebidanan yang lagi KKN untuk membersamai pada kegiatan pendampingan ibu-ibu tani ini.

Acara dimulai pukul 10.30 WIB bertempat di rumah Bu Tris sesepuh Kelompok Tani 'Tri Rejeki'. Rumah nan asri dan ada pendompo luas ini memang cocok untuk menampung puluhan ibu-ibu yang tekun antusias menerima dua sesi materi pendampingan.

Ukhti Yani mengisi materi siraman rohani dan dilanjutkan mbak-mbak mahasiswi kebidanan memberi penyuluhan tentang kesehatan reproduksi bagi para ibu.

Mudah-mudahan kegiatan pendampingan bagi ibu-ibu Tani ini bermanfaat untuk menjaga kesehatan ruhani dan jasmani mereka. )!(

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Dukungan Agar Newmont Dipimpin Politisi PKS Semakin Menguat

2012-01-16T05:57:00.001+07:00

Dukungan terhadap Dr. Zulkieflimansyah manjadi Presiden Direktur PT Newmont Nusa Tenggara (PT NNT) menggantikan Martiono Hadianto yang akan pensiun bulan ini terus mengalir.

Kini, dukungan disampaikan M Sahril Amin, Ketua Komisi Keuangan dan Perekonomian DPRD Kabupaten Sumbawa Besar. Sahril menegaskan, Dr. Zul, begitu sapaan Zulkieflimansyah, punya kompetensi yang lebih untuk menempati posisi Presiden Direktur di PT NNT.

"Dari sisi pendidikan dan pengalaman, dia (Zulkieflimansyah) sangat qualified mengisi posisi itu," katanya saat berbincang dengan Rakyat Merdeka Online (Minggu, 15/1).

Dukungan terhadap Dr. Zul yang merupakan Wakil Ketua Komisi XI dari PKS sebelumnya disampaikan oleh Gubernur NTB Dr.TGH.M. Zainul Madji. Dukungan serupa sudah disampaikan oleh puluhan elemen gerakan di NTB.

Sebagai putra Sumbawa, kata Sahril, Dr. Zul akan bisa meminimalisir acaman bagi terjadinya kekisruhan lokal akibat berbagai ketidakberesan yang selama ini timbul dari eksplorasi tambang oleh PT NNT.

"Dia punya kedekatan emosional yang sangat kuat dengan grassroot NTB," ucap Sahril.

Lebih dari itu menurut Sahril, Dr. Zul akan bisa menyelesaikan ketidakberesan-ketidakberesan yang ada dalam eksplorasi, sebab dia dikenal memiliki jaringan yang luas baik dengan elit-elit pusat maupun dengan pemilik saham dari Amerika, Jepang, Australia.

*)sumber: www.rakyatmerdekaonline.com

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Minimalkan Anak Jalanan, Bidpuan PKS Siap 'Turun Tangan'

2012-01-16T05:26:00.001+07:00

KENDAL - Kebanyakan pengembangan perumahan saat ini tidak menyediakan fasilitas umum terutama fasilitas bermain khusus anak. Sehingga dampaknya anak-anak tidak bisa bermain dilingkungan sekitar rumah dan harus mencari tempat bermain lain.

Hal ini sangat memprihatinkan karena bisa anak anak bisa bebas dijalan untuk mencari tempat mereka bermain, ironisnya bisa jadi anak jalanan. Hal inilah yang menjadi keprihatinan Bidang Perempuan Dewan Pimpinan Daerah Partai Keadilan Sejahtera (DPD PKS) Kabupaten Kendal.

Siti Nurjanah Ketua Bidang Perempuan DPD PKS Kendal saat dikonfirmasi mengatakan bahwa pihaknya akan menjadikan Kendal sebagai kabupaten yang layak anak. "Obsesi kami, kota Kendal sebagai kota layak anak, namun kendala kami saat ini arena bermain bagi anak jarang dijumpai terutama di perumahan perumahan yang baru dibangun, kami menghimbau agar para pengembang bisa menyediakannya,” ujar Siti, Minggu (15/1).

Bidang Perempuan DPD PKS Kendal juga bertekad membangun Rumah Keluarga Indonesia sebagai bentuk keprihatinan banyaknya anak anak jalanan, banyaknya kekerasan terhadap anak sehingga perlu didirikan Rumah yang mengayomi anak-anak.

Kepala Badan Pemberdayaan Perempuan Dan Keluarga Berencana Kabupaten Kendal Asrifah,SKep memberikan apresiasi positif kepada DPD PKS Kabupaten Kendal yang telah mendirikan Rumah Keluarga Indonesia. "Kami berterima kasih atas usaha DPD PKS yang telah mencoba menfasilitasi anak-anak agar tidak terjerumus kedalam pergaulan yang tidak bagus," ujar Asrifah SKep.***

*)sumber: krjogja.com

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Partai IM Mesir Berhasil Memperoleh 45 % (222 kursi dari 498)

2012-01-15T13:36:00.001+07:00

Dr Mohamed Saad El Awa, salah satu Ketua DPP Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP) bentukan IM, menegaskan bahwa sampai saat ini aliansi FJP berhasil memperoleh 222 kursi dari 498 kursi DPR atau 45 %.

Seperti yang dilaporkan Ikhwanweb, Mohamed Saad El Awa menambahkan bahwa FJP masih bersaing untuk 18 kursi dalam fase ketiga pemilu ulang (runoff) yang berlangsung Sabtu, 14 Januari, di beberapa kabupaten banyak.

DPR Mesir akan beranggotakan 508 orang dimana 498 anggota parlemen dipilih lewat pemilu dan 10 orang lainnya akan ditunjuk oleh SCAF Dewan Keamanan Mesir yang saat ini menjadi penguasa transisi. [ikhwanweb]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Terlambat Sadar

2012-01-15T09:35:00.001+07:00

Oleh Prof Dr Yunahar Ilyas

Suatu hari, selesai memberikan pengajian di sebuah masjid, seorang jamaah mendekati dan menyalami saya. Tampaknya ada sesuatu yang mau disampaikan. Tetapi, karena masih ada jamaah lain maka pembicaraan kami bersifat umum saja. Setelah jamaah lain pamit dan tinggal kami berdua, barulah dia mulai menyampaikan persoalannya. "Sekarang saya baru sadar Ustaz."

Sambil melihat sekeliling, memastikan tidak ada jamaah yang datang, dia melanjutkan. "Begitu pandainya saya menyembunyikan, sehingga tidak ada yang tahu." Saya mulai menduga-duga ke mana arah pembicaraan. Sepertinya dia mau memberikan sebuah pengakuan. Barangkali dia berselingkuh, istri, mertua, orang tua, dan teman-temannya tidak tahu. Sekarang betapa banyaknya laki-laki berselingkuh dan pandai menyembunyikan perselingkuhannya.

"Menyembunyikan apa, Pak?" tanya saya. Karena dia tidak segera menjawab, saya sampaikan dugaan yang ada dalam pikiran saya. "Maaf, apa Bapak berselingkuh?" Dia malah tertawa. "Bukan Ustaz, saya tidak punya potongan untuk berselingkuh. Saya dulu peminum Ustaz." Dia diam sebentar, sepertinya mengingat masa mudanya. "Sejak muda saya sudah peminum. Bermacam-macam minuman keras sudah saya coba. Mula-mula yang berkadar alkohol rendah, lalu meningkat dengan kadar alkohol yang lebih tinggi. Sampai kemudian saya menikah."

"Apakah setelah menikah Bapak masih minum?" Dia menjawab masih minum. "Apakah mertua, terutama istri Bapak tidak melarangnya?" selidik saya. "Di situlah masalahnya Ustaz. Saya pandai sekali menyembunyikannya. Tidak ada yang tahu," jawabnya sambil sesekali melihat kiri kanan khawatir ada yang datang.

"Hebat sekali Bapak menyembunyikannya. Bertahun-tahun jadi peminum kok tidak ada yang tahu." Mendengar pujian saya bernada sinis itu dia tersenyum, tapi senyumnya kecut. Rupanya Bapak itu pandai mengatur kapan minum, di mana boleh minum, dan di mana tidak minum. Barangkali dia juga pandai mengatur di mana dan jam berapa boleh mabuk. Jarang peminum yang bisa menyembunyikan kebiasaan buruknya itu dalam waktu cukup lama dari keluarganya.

"Sekarang tentu Bapak sudah taubat kan?" tanya saya. Kalau orang sudah rajin shalat berjamaah di masjid dan mendengarkan pengajian, dapat dipastikan sudah bebas dari hal-hal semacam itu. Tidak mungkinlah peminum rajin ke masjid. Dengan anggukan dia menjawab, "Ya, Ustadz. Saya sudah taubat, tapi sudah terlambat." Segera saya yakinkan dia, bahwa tidak ada istilah terlambat untuk taubat. Selagi nyawa masih di kandung badan tetap dapat bertaubat. "Betul Ustaz," jawab dia.

"Kalau hubungannya dengan dosa, mudah-mudahan dosa saya diampuni oleh Allah SWT. Tetapi dari kesehatan, saya sudah terlambat sadar. Dokter menyatakan liver saya sudah berlobang akibat sering minum minuman keras. Beberapa waktu lalu saya dirawat di rumah sakit, karena perut saya bengkak." Saya kemudian membesarkan hatinya, semoga penyakitnya segera disembuhkan Allah SWT.

Itulah pertemuan saya yang terakhir dengan jamaah tersebut. Beberapa waktu kemudian dia meninggal dunia setelah kembali dirawat karena sakit livernya. Sering orang baru sadar dengan larangan Allah SWT setelah mengalami akibatnya sendiri. [REPUBLIKA-14/01/12]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS Membuatku Berubah

2012-01-14T08:01:00.000+07:00

Sungguh sebuah kesempatan yang teramat indah bisa mengenal dan beraktifitas di partai yang satu ini, ya partai ini adalah “Partai Keadilan Sejahtera”. Partai yang telah memberikan warna tersendiri dalam kehidupan saya saat ini, begitu banyak ilmu, kenangan, dan momen-momen indah yang saya dapatkan melalui PKS.

Tidak pernah sebelumnya mempunyai keinginan untuk berkecimpung dalam dunia kepartaian, karena dunia yang satu ini bagi saya sesuatu yang teramat menakjubkan. Dulu saya termasuk orang yang suka menyendiri, dan itu mengasyikkan bagi saya. Tapi setelah mengenal dan beraktifitas didalamnya, ternyata jauh lebih mengasyikan untuk bergabung dengan orang-orang yang punya komitmen yang sama melalui wadah Partai Keadilan Sejahtera.

Banyak hal yang saya dapatkan setelah aktif sebagai kader PKS, diantaranya :

Bermasyarakat, partai ini mengajarkan saya untuk bisa hidup bermasyarakat dengan baik.

Banyak kegiatan yang pada akhirnya membawa saya mengenal banyak daerah-daerah yang sebelumnya belum pernah saya kunjungi. Termasuk mengenal banyak orang dan akhirnya menjadi sahabat dan saudara.

Melatih Kesabaran, partai ini mengajarkan saya untuk sabar.

Karena partai tidak menawarkan sesuatu yang nyata seperti menawarkan barang dagangan, melainkan menawarkan ide-ide perubahan buat bangsa ini. Sehingga dibutuhkan perhatian dan kesabaran untuk bisa membawa masyarakat pada pemahaman dan kesadaran akan pentingnya partisipasi dalam kehidupan bernegara. Masyarakat sudah terlalu lama disuguhi stigma bahwa “politik itu kotor”, sehingga butuh kesabaran ekstra untuk merubah paradigma tersebut,.

Menjadi Tangguh & Sehat, partai ini mengajak untuk kuat dan hidup sehat jasmani dan rohani.

Alhamdulilah melalui partai ini saya mendapatkan pencerahan khususnya dalam memahami ajaran islam yang sesungguhnya. Melalui pertemuan rutin mingguan saya mendapatkan materi-materi yang membangkitkan ruhani untuk berbuat lebih baik. Bahasan-bahasan yang komprehensif tentang keislaman didapatkan dalam pertemuan ini. Selain itu kegiatan kepanduan rutin dilakukan setiap tahunnya dan diwajibkan bagi seluruh kader PKS mulai dari pimpinan puncak sampai kader biasa. Perempuan, laki-laki, bapak-bapak dan ibu-ibu tidak luput dari program tahunan ini, ada kemah dan kegiatan alam lainnya. Senam PKS menjadi kegiatan yang rutin dilakukan dan pernah masuk dalam rekor MURI. Karena dilakukan serentak diseluruh Indonesia.

Membentuk Keluarga-Keluarga yang Baik, partai ini juga memperhatikan masalah keluarga.

Melalui PKS saya mendapatkan istri yang saya cintai dengan cara yang unik menurut saya, seperti yang saya ceritakan dalam postingan kisah cintaku. Partai ini sering mengadakan pelatihan-pelatihan untuk calon-calon pengantin, pembekalan buat keluarga-keluarga yang baru menikah dan sudah lama menikah. Diharapkan dari sana terbentuk keluarga-keluarga yang berkualitas sehingga ada perubahan yang signifikan buat bangsa ini kedepan.

Demikian beberapa hal yang saya dapatkan melalui partai ini, dan masih banyak lagi hal-hal yang bermanfaat lainnya. Mengenal partai ini tidak melulu disodorkan masalah-masalah politik belaka, tapi menyentuh keseluruhan aspek kehidupan kita. Tentunya teman-teman sudah banyak mendengarkan kiprah partai ini mulai dari Sabang sampai Merauke, bahkan sampai kenegeri orang seperti Palestina, Afghanistan, Bosnia, Irak dan negeri-negeri islam lainnya yang mengalami penderitaan. Satu hal yang perlu diingat partai ini adalah masih kumpulan manusia bukan malaikat, sehingga kesalahan dan kealpaan masih melekat semoga kita bisa bijaksana dalam menilainya. Pelajari visi dan misi partai melalui situsnya PKS semoga akan semakin banyak pelajaran penting dan baik kita dapatkan. Mari kita sama-sama berjuang untuk perubahan kearah yang lebih baik buat bangsa ini.

by: indigo

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Kehangatan Silaturohim Pengurus PKS DPRa Sitimulyo ke Dukuh Pagergunung

2012-01-14T06:55:00.002+07:00

Hujan deras yang mengguyur Piyungan tadi malam (Jumat, 13-01-2012) tidak membuat surut jajaran pengurus PKS DPRa Sitimulyo untuk menjalankan salah satu program kemasyarakatan yakni silkoh (silaturohim tokoh) yang kali ini berkunjung ke bapak Kohari dukuh dusun Pager Gunung Sitimulyo.

Jumat malam ba'da sholat Isya berjamaah di masjid Al-Abror dusun Nganyang, Akh Suparman Ketua DPRa PKS Sitimulyo bersama akh Wahyu Aji sekjen DPRa berdua berboncengan motor menerobos guyuran hujan yang tiada henti sejak sebelum Maghrib.

Pak Kohari dukuh Pager Gunung yang kedatangan tamu ditengah hujan deras ini menyambut dengan hangat dan tak lama kemudian suguhan kopi panas menambah kehangatan dan keakraban silaturohim.

Ketua DPRa PKS Sitimulyo menyampaikan selain untuk menjalin silaturohim dan komunikasi juga memaparkan rencana kegiatan Baksos (bakti sosial) yang ditawarkan PKS Sitimulyo untuk warga dusun Pagergunung. Hal mana langsung disambut baik Pak Dukuh dan secara teknis akan dimusyawarahkan oleh Pak Dukuh dengan warga.

Hujan mulai reda ketika pengurus PKS DPRa Sitimulyo mohon pamit sekira pukul 21.30 WIB.***

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Pastor Koptik Mesir Pilih Partai Besutan IM, Dianggap Paling Toleran

2012-01-14T06:12:00.001+07:00

Pastor Koptik Mesir Maqar Fawzi

Pendeta Gereja Koptik ‘Two Saints’ Alexandria Mesir, Maqar Fawzi lebih percaya pada partai Ikhwanul Muslimin (Freedom and Justice Party – FJP) ketimbang parpol Mesir lainnya. Sejumlah media Mesir menyebutkan, Jumat (30/12/2011) mengutip pendapat dari sang pendeta, bahwa mereka sudah mempunyai calon dari partai Ikhwan dan menganggap partai itu lebih bisa diandalkan serta toleran.

“Kami menemukan pemahaman Ikhwanul Muslimin yang paling toleran dan hanya kami tidak setuju dengan mereka pada isu-isu tertentu, tapi kami setuju banyak hal, terutama pada cara-cara untuk menyelesaikan berbagai isu. Jadi kami memberi mereka suara kami. Kami berkeyakinan bahwa mereka mampu memecahkan masalah,” papar Fawzi.

Dijelaskan pula, kenaikan pamor partai berbasis Islam itu merupakan hal yang normal dan biasa, karena umat Islam merupakan mayoritas penduduk negara piramid itu. Ia mengisahkan bahwa orang Kristen telah hidup di bawah kekuasaan Islam selama ribuan tahun di Mesir, jadi tidak ada yang baru tentang cara hidup mereka.

Namun, Fawzi tetap mengharapkan kelompok Islamis moderat bisa menangani ekstrimis Islam, terutama untuk mengubah ide-ide radikal mereka. Menurutnya, umat Islam dapat membela isu Koptik di Majelis Rakyat lebih kuat daripada orang Koptik saat membela perkara sama. [www.lensaindonesia.com]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Ifthor Kuliner DPRa PKS Sitimulyo di Pak Pong Klathak

2012-01-13T09:57:00.001+07:00

Kamis sore (12/01/12) selepas pulang dari aktivitas kerja seharian ikhwah-ikhwah kader PKS DPRa Sitimulyo berkumpul di Rifki futsal sampakan, bukan mau futsal tapi kumpul untuk berangkat bareng-bareng menuju tempat kuliner paling terkenal di Jogja: Sate Klathak Pak Pong. Acara sore itu adalah ifthor bersama shaum kamis.

Kalau biasanya acara rutin ifthor bersama ini keliling dari rumah ke rumah, Kamis kemarin spesial karena ada ikhwah yang tasyakuran (tasyakuran dlm rangka apa kurang tahu persis, bisik-bisik karena lagi dapat rezeki nomplok, ada juga yang bilang krn lamarannya diterima :D).

Bertiga belas kami berangkat dengan armada 'angkot' Bang Didi yang bagian belakang sudah dipreteli jok-jok tempat duduknya diganti dengan menggelar tikar lesehan empet-empetan. Apalagi dua diantara ikhwah berukuran jumbo, salahsatunya mas Ndut 'mantan preman' yang udah setahun ini ikut liqo dan gabung dengan PKS. Namun begitu, jalinan persaudaraan membuat suasana jadi lapang dan menyenangkan. :))

Akhirnya sampailah kami di warung sate klathak Pak Pong yang terletak di daerah kecamatan Pleret (tetangga Piyungan).

"Pak, ifthor besok Kamis di Pak Pong saja, banyak temen-temen yang belum pernah ke sana," begitu usul akh Sunardi beberapa hari yang lalu dan langsung disetujui. Yap, walaupun sate klathak Pak Pong yang terkenal seantero jagad letaknya tidak jauh dengan Piyungan, para kader PKS ndeso ini hanya sekedar tahu saja tapi belum pernah merasakan sendiri. Maka, mumpung ada ikhwah yang ngajak tasyakuran ifthor bersama, Kamis sore itupun akhirnya kami berkesempatan njajal sate klathak yang tusuknya saja dari "jeruji sepeda".

Mas Ndut yang terpesona dengan acara asyik PKS ini langsung update status pesbuk dan aplod foto begitu sampe di Pak Pong:

"detik detik buber di sate pak PONG brsmam temen LQ. Mantap bro.."

(apdet status pesbuk Mas Ndut Gethee)

menu sate klathak pak pong

Usai bersantap nikmat, Pak Parman Mas'ul DPRa PKS Sitimulyo menyampaikan rencana kegiatan DPRa Sitimulyo pekan ini yakni survey sekaligus silaturohim ke dusun Pager Gunung untuk rencana kegiatan Baksos bulan Januari ini. Diagendakan Tim Survey yang dipimpin Pak Mas'ul ini nanti malam (Jum'at 13/1) akan ke dusun Pager Gunung.

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Kematian Yang Sangat Indah

2012-01-13T09:56:00.002+07:00

Oleh: H. Abdullah Haidir, Lc

Ketua MPW PKS Arab Saudi

Abu Ja’far Muhammad bin Ali -pencatat Abu Zur’ah- Berkata,

“Kami mendatangi Abu Zur’ah* di Maa’ Syahran (sebuah nama tempat) saat dia menghadapi sakratul maut, sementara di sisinya terdapat Abu Hatim, Ibnu Warih dan Munzir bin Syazan serta yang lainnya. Lalu mereka menyebut-nyebut hadits tentang talqin :

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

“Talqinlah (tuntunlah) orang yang sedang menghadapi kematiannya dengan bacaan Laa ilaaha illallah.”

(Maksudnya mereka hendak mentalqinkan Abu Zur'ah, akan tetapi mereka agak sungkan karena kedudukannya yang tinggi bagi mereka).

Akhirnya mereka sepakat untuk meriwayatkan hadits tersebut. Maka berkatalah Ibnu Warih: “Telah meriwayatkan kepada kami Abu ‘Ashim, dari Abdul Hamid bin Ja’far dari Shalih…. dan tatkala menyebut Ibnu Abi….., dia tidak dapat meneruskannya- (mungkin lupa perawi berikutnya...), maka berkatalah Abu Hatim: “telah meriwayatkan kepada kami Bundaar dari Abu ‘Ashim dari Abdul Hamid bin Ja’far dari Shalih, kemudian dia tidak dapat meneruskannya juga, sementara yang lainnya terdiam saja.

Lalu tiba-tiba berkatalah Abu Zur’ah yang sedang dalam sakaratul maut seraya membuka matanya, "Telah meriwayatkan kepada kami Bundaar, dari Abu ‘Ashim, dari Abdul Hamid, dari Shalih Ibnu Abi Uraib dari Katsir bin Murroh dari Mu’az bin Jabal dia berkata, "Rasulullah saw bersabda, “Siapa yang akhir perkataannya La ilaaha illallah, maka dia akan masuk surga”. Setelah itu ruhnya keluar dari jasadnya....

Semoga Allah merahmatinya.

Allahummarzuqnaa husnal khatimah.....

Abu Zur’ah Ar-Raazi, Ulama Ahli Hafal*)

Kisah tadi adalah detik-detik kematian Abu Zur’ah Ar-Raazi ulama besar ahli hafal. Nama lengkap beliau Abu Zur’ah Ubaidillah bin Abdul Kariim bin Yaziid Ar-Raazi. Lahir pada tahun 200 Hijriyah di kota Roy.

Keutamaan Beliau

Beliau mempunyai kekuatan hafalan yang luar biasa. Hal ini dibuktikan oleh perkataan beliau, “kedua telingaku tidak pernah mendengar ilmu sedikitpun kecuali pasti aku menghafalnya.”

“Aku menghafal 600.000 hadits sebagaimana seseorang hafal ‘qul huwallaahu ahad‘ (Surat Al-Ikhlas, -pent).”

Al-Imam An-Nawawi dalam ‘syarh shahih muslim’ menyatakan, “beliau adalah salah satu ahli hafal Islam dan yang paling banyak hafalannya.”

Ibnul Jauzi dalam ‘shifatus shafwah’ menyatakan,”beliau termasuk pembesar para ahli hafal dan junjungan orang-orang yang bertaqwa.”

Beliau juga dikenal sebagai imam ahli hadits, ahli fiqih, zuhud dan ahli ibadah. Al-Imam An-Nasaa’i berkata, “dia tsiqah (terpercaya)”. Abu Haatim menyatakan,”dia seorang imam”. Abdullah bin Ahmad menceritakan, “ketika Abu Zur’ah datang ke kota kami beliau singgah di rumah ayahku dan ayahku sering mengulang-ulang ilmu dengan beliau. Kemudian aku mendengar ayahku suatu hari menyatakan, ‘Aku tidak pernah shalat sunnah karena aku lebih mengutamakan untuk mengulang-ulang ilmu bersama Abu Zur’ah.”

Ibnu Hibbaan menyatakan, “beliau adalah salah satu imam dunia dalam bidang hadits.”

Ibnu Hajar menyatakan, “beliau termasuk orang yang jarang sepanjang zaman dalam bidang hafalan, kecerdasan, kekuatan beragama, keikhlasan, ilmu dan amal.”

Beliau wafat tahun 264 Hijriyah di kota Roy (tempat kelahiran beliau) pada hari Senin.

---
Sumber:
-Wasa'il Tsabat Fi Dinillah Ta'ala, karya Syekh Muhammad bin Saleh Al-Munajjid
-http://madrasahjihad.wordpress.com/2011/10/27/abu-zurah-ar-raazi-ulama-ahli-hafal/

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PM Palestina Ismail Haniya Tegaskan Lawatan Luar Negerinya Sukses

2012-01-13T09:55:00.000+07:00

GAZA - Perdana Menteri Palestina Ismail Haniyah tiba kembali di Jalur Gaza pada Selasa malam (10/1) setelah melakukan perjalanan ke sejumlah negara tetangga. Haniyah meninggalkan Gaza pada tanggal 25 Desember 2011. Ia mengunjungi Mesir, Turki, Sudan dan Tunisia. Selain bertemu dengan para pemimpin negara-negara sahabat, Haniyah bertemu dengan Sekretaris Jenderal Liga Arab Nabil Al Arabi dan ketua Al Ikhwan Muhammad Badie saat berada di Kairo.

PM Palestina Ismail Haniyah menegaskan bahwa lawatannya ke luar negeri bertujuan memperkuat persatuan nasional sebagai aplikasi bagi persatuan dan mengakhiri blokade yang dipaksakan terhadap bangsa Palestina.

Dalam penjelasan rinci tentang lawatan luar negerinya di hadapan anggota kabinet dan anggota parlemen Palestina di Gaza, Kamis (12/1) Haniya menyatakan, “Israel sedang menuju kehancuran, arogansi pemukim yahudi, yahudisasi Al-Quds, pembangunan tembok rasial tidak mungkin bisa mengubah sejarah maupun menghapus persoalan ini dari hati bangsa Arab dan kaum muslimin.

PM menegaskan konsistensi pemerintahannya dan terus bersiap menyongsong persatuan nasional. Haniya menyebutkan komitmen pemerintahan di Gaza tidak serupa dengan komitmen saudara-saudara Palestina di Tepi Barat.

Haniya menyatakan, “Rekonsiliasi Palestina bukan sekedar nash, kertas maupun tanda tangan semata, melainkan semangan dan kepercayaan terhadap kontribusi politik dan memanfaatkan pengalaman. Kita adalah satu bangsa di satu rumah, kita ingi hidup berdampingan dan bekerja bersama-sama.”

Problema rekonsiliasi adalah adanya intervensi asing dan tekanan Israel. Karena itu kita harus membentuk penghalang yang kuat untuk melindunginya, sebab jika kita terus menjaminkan persoalan Palestina kepada intervensi ini, maka akan melahirkan sejumlah rintangan.

Kunjungan Ke Mesir

Arab league Secretary General, Nabil el-Arabi, left, meets with Gaza's Hamas Prime Minister, Ismail Haniyeh in Cairo, Egypt, Monday, Dec. 26, 2011.

PM menjelaskan, kunjungannya ke Mesir sukses dan berhasil. Dialog dilakukan terkait persoalan listrik. Kita meminta pihak Mesir untuk menambah distribusi listrik ke Gaza.

Juga dibahas persoalan kekurangan gas di Gaza, persoalan perjalanan dan hambatannya serta perlintasan Rafah dan kebebasan bepergian.

Di samping itu dibahas juga keamanan di Sinai, kami tegaskan bahwa keamanan Mesir adalah juga keamanan kita, dan keamanan kita adalah juga keamanan Mesir.

Termasuk persoalan terowongan, Haniya menyatakan bahwa fakta strategis kita telah memecahkan blokade dan mematahkan konspirasi, dan salah satu inovasi rakyat Palestina menghadapi blokade.

Haniya menjelaskan, pembicaraan juga dilakukan dengan pimpinan Mesir dan Sekjen Liga Arab, Nabil Arabi terkait rekonstruksi Gaza. Kami banyak membicarakan persoalan ini terkait pentingnya memasukan bahan bangunan ke Gaza, hal ini mengharuskan diperbaikinya perlintasan Rafah.

Haniya menyebutkan, juga dibahas mengenai dana yang tertahan di Liga Arab dalam pertemuan puncak. Haniya menyatakan, dana ini untuk bangsa Palestina, kami meminta pihak Liga Arab untuk membelikan bahan bangunan dan lainnya. Perusahaan Arab dan Mesir sedang berkordinasi dengan pihak terkait untuk menyelesaikan masalah ini.

Haniya meminta pihak Liga Arab untuk menjamin keamanan bagi rekonsiliasi Palestina, dan pentingnya dukungan Arab secara politik dan keuangan, kami nyatakan jika di sana ada tekanan keuangan Amerika, maka sebagai gantinya adalah keuangan Arab.

Kunjungan Ke Sudan

Hamas Prime Minister Ismail Haniya was received Wednesday by Ibrahim Ahmed Omar, an adviser to President Al Bashir upon arrival in Khartoum. (Reuters)

Mengenai kunjungannya ke Sudan, Haniya menegaskan telah memberikan langkah praktis untuk mengakhiri blokade. Pertemuan dengan Presiden, PM dan anggota kabinet. Haniya menyebutkan diundang untuk menghadiri peringatan nasional Sudan.

Kunjungan ke Sudan sangat positif, dibicarakan seputar beasiswa ke Sudan dan dukungan Sudan untuk konferensi mendukung Al-Quds.

Kunjungan Ke Turki

Turkey's Prime Minister Erdogan and Hamas' Gaza leader Haniyeh greet members of parliament from Erdogan's ruling AK Party during a meeting at the Turkish parliament on January 3, 2012. (REUTERS/Stringer)

Haniya berbicara mengenai Turki, realitas Turki adalah negara Islam dan berpengaruh besar bagi kawasan secara umum, dan bagi Palestina secara khusus.

PM Palestina menjelaskan, pertemuan di Turki berlangsung secara resmi dan juga dengan kalangan non formal, keluarga korban Mavi Marmara dan lainnya.

Haniya membahas persoalan rekonstruksi Gaza dengan PM Turki. Erdogan menyampaikan bahwa Turki siap membantu pengembangan Gaza dan rekonstruksinya.

Pertemuan juga digelar dengan para pimpinan partai di Turki, mereka mendukung persoalan Palestina dan menegaskan pentingnya persatuan bangsa Palestina.

Kunjungan Ke Tunisia

Tunisian President Moncef Marzouki (R) receives from Gaza's Hamas Prime Minister Ismail Haniya the key of Al-Quds on January 5, 2012 at Carthage Palace in Tunis.

Kunjungan ke Tunisia disebutkan Haniya berlangsung secara formal dan non formal.

Tunisia menyampaikan undangan kemanusiaan kepada anak-anak Palestina untuk berkunjung ke Tunisia dalam liburan musim panas mendatang. Haniya menyatakan, kami temukan di Tunisia, cinta, semangat dan dukungan bagi perjuangan Palestina. Disebutkan adanya MoU dengan Tunisia yang akan memberikan bea siswa kepada para pelajar Palestina, di samping kerjasama di sektor kesehatan dan ekonomi. [InfoPALESTINA]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

KulTwit @FahriHamzah : HARI BAIK Berlakulah ADIL

2012-01-13T08:56:00.000+07:00

Fahri Hamzah

Wakil Sekjen DPP PKS

https://twitter.com/#!/Fahrihamzah

Bangkitlah kawan ini #HariBaik !!
Tadi pagi, aku telah merenung dan semesta ini milik Allah. Dialah yg menjaganya.
Dia juga menjagamu dan menjaga keseimbangan alam. #HariBaik
Dia beri kita akal pikiran agar nalar menjalar menjadi akal sehat. #HariBaik
Dialah yang menyuruh kita adli dan jangan merusak timbangan alam. #HariBaik
Keadilan tidak akan tegak pada dunia jika tidak tegak pada kita manusia. #HariBaik
Mari kita menempa diri agar tetap berbuat adil pada diri sendiri, pada sekitar kita. #HariBaik
Semua sikap berlebihan dan ekstrem pada akhirnya merusak. #HariBaik
Adakah yg lebih indah dari keseimbangan, keserasian dan keadilan yg bertahta di atas apapun. #HariBaik
Mari saling menasehati untuk berbuat lebih adil. Pada apapun. Sesungguhnya keadilan adalah syariat universal. #HariBaik

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Mantan Presiden AS Jimmy Carter Bertemu Mursyid Am IM Ucapkan Selamat

2012-01-13T08:44:00.002+07:00

KAIRO - Fadhilatul Ustadz Ad-Duktur Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin dan Wakilnya, Ir. Khairat Asy-Syathir menyambut tamu istimewa, mantan Presiden Amerika, Jimmy Carter (Ketua The Carter Center) dan delegasi yang menyertainya di Kantor Pusat Ikhwanul Muslimin, Kamis (12/01/12).

Dr. Mahmud Ghazlan, Jubir Resmi Ikhwan mengatakan dalam pernyataan press: “Bahwa Carter menyampaikan ucapan selamat kepada Ikhwanul Muslimin atas hasil pemilu parlemen. Beliau menegaskan bahwa kemenangan ini menunjukkan rakyat Mesir cinta Ikhwanul Muslimin, dikarenakan pengorbanan dan kedekatan mereka dengan seluruh elemen masyarakat Mesir. Hasil kepustusan yayasannya menyatakan bahwa pemilu parlemen Mesir berjalan dengan damai dan bersih, ini menunjukkan aspirasi rakyat Mesir.”

Terkait problematika Palestina, Carter menegaskan bahwa hak bangsa Palestina yang tertera dalam perjanjian damai tidak dihormati oleh pihak Israel, sebagai buktinya Israel tetap melanjutkan perampasan dan penguasaan wilayah-wilayah Palestina. Beliau menegaskan di masa jabatannya, juga di masa Bush Senior berusaha untuk menghentikan apa yang dilakukan oleh Israel, namun tidak berhasil. Akan tetapi Bush Yunior dan Obama lebih toleran terhadap Israel bahkan memperbesar dukungan terhadap Israel.

Fadhilatul Mursyid Am menyambut gembira atas kunjungan ini dan mengapresiasi peran The Carter Center selaku pemantau independen pemilu Mesir. Hasil kemenangan ini merupakan tanggung jawab yang besar di pundak Ikhwan yang berusaha untuk menunjukkan perubahan demokrasi yang lebih baik, mewujudkan stabilitas dan membangun kemajuan di Mesir. Beliau berharap perubahan ini bisa menjadi model bagi semua negara.

Fadhilatul Mursyid mengungkapkan juga bahwa sekarang ini zamannya rakyat berkuasa menentukan kehendak mereka sendiri. Beliau mengharapkan agar Dunia, terutama Amerika menghormati kehendak rakyat, karena perubahan politik yang mendasar itu jika ada apresiasi dan pengakuan terhadap para pemilih, menghentikan pemerintahan thagut diktator, dan tidak intervensi terhadap urusan dalam negeri negara lain.

Beliau juga menolak kezhaliman yang terus berlangsung di Palestina. Beliau menuntut agar Amerika tidak lagi mendukung Zionis, berlaku adil dalam permasalahan ini, bukan sekedar statemen kosong yang kita dengar dari Presiden Obama. Jika ingin Amerika dihormati oleh bangsa lain, hendaknya ia juga menghormati perasaan rakyat negara lain.

Pembicaraan Mursyid Am dan Carter

Terkait dengan hubungannya dengan Dewan Tinggi Militer, beliau menjelaskan bahwa peran Dewan Militer ada dua: Peran utama adalah menjaga perbatasan negara dan memberi rasa aman. Inilah peran yang kami banggakan dan kami apresiasi. Kedua peran politik, yaitu peran transisi yang akan selesai pada waktu lembaga-lembaga tinggi negara terbentuk lewat pemilu damai. Dan posisi kami adalah mendukung jika Dewan Militer ini benar dan mengoreksi jika salah, sampai penyerahan kekuasaan ke rakyat sipil hasil pemilu.

Dalam penutup perbincangan, Fadhilatul Mursyid berulang kali menegaskan pentingnya menghormati bangsa Palestina dan bekerja untuk mengembalikan hak-hak rakyat Palestina yang terampas, menghilangkan kezhaliman di bumi Palestina. Jimmy Carter berjanji akan kembali ke Mesir pada saat pemilihan Presiden Mesir mendatang. [al-ikhwan.net]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS: "Dewan Keamanan Nasional" Perlu Dikaji

2012-01-13T05:42:00.001+07:00

[Mahfudz Siddiq bersama Panglima TNI Laksamana TNI Agus Suhartono]

JAKARTA - Wakil Sekretaris Jenderal Partai Keadilan Sejahtera yang menjadi Ketua Komisi Pertahanan Dewan Perwakilan Rakyat, Mahfudz Siddiq, mengungkapkan ada sejumlah persoalan krusial dalam Rancangan Undang-undang Keamanan Nasional. Salah satunya, soal "Dewan Keamanan Nasional".

"Kalau di Amerika, Dewan Keamanan Nasional itu dipimpin langsung oleh Presiden," kata Mahfudz Siddiq. " Di dalamnya ada unsur-unsur baik yang terkait langsung mau pun tidak langsung (dengan ancaman), sesuai bentuk ancamannya apa," katanya, Kamis 12 Januari 2012.

Nah, fungsi dan wewenang Dewan ini, kata Mahfudz, harus dielaborasi. "Agar tidak menimbulkan konflik kepentingan, tidak menimbulkan distorsi dalam sistem presidensial," katanya.

"Selama ini," kata Mahfudz, "definisi ancaman itu masih sempit. Itu kan kemudian polisi menjadi sangat dominan dalam menentukan hakikat ancaman. Karena polisi di bawah Presiden, berarti kepolisian konsultasi dengan Presiden."

Namun, dengan definisi keamanan yang diperluas karena definisi ancaman yang juga diperluas, maka manajemen keamanan harusnya juga lebih luas, tidak bisa oleh polisi sendiri. Inilah, kata Mahfudz, yang menjadi dasar usulan dibentuknya Dewan Keamanan Nasional.

Sebelumnya, Wakil Ketua Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat Tubagus Hasanuddin, menyatakan UU Kamnas tersebut memang diperlukan agar penyalahgunaan kekuasaan seperti yang terjadi di era terdahulu tidak terulang lagi. Namun masih ada yang perlu diperbaiki dalam RUU tersebut.

"Subtansi dari RUU ini harus diperbaiki agar tidak melanggar hak asasi manusia, membelenggu kebebasan pers, tidak berbenturan dengan undang-undang lain, dan tidak berpotensi menimbulkan "abuse of power" yang dapat menghasilkan pemerintahan yang tiran," ujar Tubagus dalam pesan singkat kepada VIVAnews.com, Rabu 11 Januari 2012.

Mayor Jenderal purnawirawan itu mencermati, dalam subtansinya UU Kamnas terdapat indikasi akan menabrak rambu-rambu tersebut di atas seperti dalam pasal 54 e di mana kuasa khusus yang dimiliki unsur Kamnas yaitu berupa hak menyadap, menangkap, memeriksa dan memaksa. Menurut Tubagus ini cenderung pelanggaran terhadap HAM.

Sedangkan Pasal 22 jo 23 memberikan peran terlalu luas kepada unsur Badan Intelijen Negara sebagai penyelenggara Kamnas. Pasal 10, 15 jo 34 tentang darurat sipil dan militer sudah tak relevan lagi bila acuannya pada UU Keadaan Bahaya tahun 1959. Pasal 17 (4) menyatakan bahwa ancaman potensial dan non potensial diatur dengan keputusan presiden. "Ini sangat berbahaya bagi demokrasi dan sangat tirani," kata Tubagus. [VIVAnews]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Fraksi PKS: Selesaikan RUU Jaminan Produk Halal

2012-01-12T16:23:00.001+07:00

Partai Keadilan Sejahtera akan mengajak anggota DPR yang lain bersama pemerintah, untuk segera menyelesaikan RUU Jaminan Produk Halal.

Dengan RUU ini, maka perda minuman keras yang saat ini dicabut oleh Kementerian Dalam Negeri, akan memiliki payung hukum.

"Komisi VIII DPR RI mendesak pemerintah segera menyelesaikan pembahasan Daftar Inventaris Masalah (DIM) RUU JPH," ujar Surahman Hidayat, anggota Fraksi PKS, yang sekarang menjabat sebagai Wakil Ketua Komisi VIII DPR RI di Jakarta, Kamis (12/1/2012).

"Pemerintah harus segera menyelesaikan pembahasan DIM RUU JPH dari pemerintah, agar segera di bahas oleh DPR," ujarnya.

Menurut Surahman, jika RUU JPH bisa diselesaikan dengan cepat, maka akan menjadi payung hukum dari perda minuman keras.

Hal ini penting untuk mengurangi polemik di masyarakat. Pemerintah saat ini berpandangan bahwa perda minuman keras yang dibuat di sejumlah daerah itu, tidak memiliki payung hukum dan bertentangan dengan aturan yang lebih tinggi.

"Karena itu, dalam RUU JPH ini bisa dimasukkan muatan tentang miras dan peredarannya. Jangan sampai kelemahan pijakan hukum miras dimanfaatkan oleh pihak-pihak tertentu untuk merusak moral bangsa. Karena itu pemerintah harus berhati-hati dalam mencabut dan mengevaluasi perda miras ini," kata Surahman. [KOMPAS]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Asisten Menlu AS Temui IM: "AS Harus Sikapi Gerakan Islam dengan Positif"

2012-01-12T14:49:00.000+07:00

Dr Mohamed Morsi, Ketua Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP) bentukan Ikhwanul Muslimin, Rabu sore (11/1), bertemu dengan William Burns, Asisten Menteri Luar Negeri AS, di markas FJP di Alrodah Manyal.

Diskusi antara kedua belah pihak diawali dengan ucapan selamat resmi dari AS atas keberhasilan FJP dalam pemilihan parlemen Mesir. Burns menyatakan bahwa negaranya menyambut dan menghormati hasil pilihan rakyat Mesir yang berlangsung secara bebas dan adil.

Burns mengatakan Amerika Serikat akan mendukung Mesir untuk mengatasi krisis ekonomi negara saat ini, menekankan pentingnya Mesir, peran utama Mesir di wilayah Timur Tengah, dan dampak positif yang dapat memiliki pada berbagai isu regional.

Dia menyatakan bahwa kunjungannya ini bertujuan terutama pada mengeksplorasi titik pandang FJP sehubungan dengan situasi ekonomi dan panggung politik di Mesir dan wilayah Timteng pada umumnya, mencatat bahwa negaranya memiliki program ekonomi untuk mendorong investasi di Mesir dan bahwa Presiden AS Obama tertarik pada masalah ini dan bertekad untuk mendukung program ini, pada saat yang sama meminta pihak berwenang Mesir untuk bekerja sama dengan lembaga keuangan internasional, khususnya Dana Moneter Internasional (IMF), dan untuk belajar dan mengambil manfaat dari pengalaman Turki dalam hal ini.

Sementara itu, Dr Mohamed Morsi dalam menyambut Burns dan Duta Besar AS di Kairo, Anne Patterson, menambahkan bahwa FJP percaya akan pentingnya keselarasan antara berbagai partai politik, kekuatan dan stakeholder untuk mengantarkan Mesir menyeberang ke pantai keselamatan, keamanan dan perubahan pasca revolusi 25 Januari.

Dia menjelaskan bahwa pemilihan yang berlangsung di Mesir baru-baru ini membuktikan kemampuan orang-orang Mesir untuk melakukan perubahan, dan bahwa partisipasi yang tinggi dari rakyat Mesir pada tiga tahap pemilihan menegaskan pilihan rakyat akan jalan demokrasi sebagai awal perubahan, pembangunan dan stabilitas di Mesir, terlebih sebelumnya orang-orang Mesir tidak pernah menyaksikan secara nyata pemilu yang bebas dan adil, diawasi oleh pengadilan, seperti yang terjadi dalam pemilu terbaru.

Berkenaan dengan Konstitusi Mesir baru, Morsi menunjuk bahwa ada kesepakatan antara semua pemangku kepentingan politik di empat bagian pertama dari Konstitusi yang ada, berkaitan dengan kebebasan dan hak-hak kewarganegaraan, sedangkan bagian V - pada kekuasaan Presiden Republik, sistem politik dan pengembangan angkatan bersenjata - adalah salah satu yang perlu amandemen, dan bahwa FJP percaya model sistem campuran presiden / Parlementer adalah optimal untuk Mesir pada masa transisi saat ini.

Mursi menyambut kehadiran Burns di Kairo dan meminta AS agar meninjau ulang kebijakan luar negerinya seiring dengan adanya peristiwa Arab Spring yang menggulingkan kekuasaan para pemimpin negara Arab seperti di Libya dan Tunisia. Mursi juga meminta AS agar menyikapi setiap gerakan Islam dengan positif.

Pada pertemuan itu pula Dr Morsi meminta AS agar meninjau ulang kebijakan luar negerinya seiring dengan adanya peristiwa Arab Spring yang menggulingkan kekuasaan para pemimpin negara Arab, dan untuk mengambil posisi yang lebih positif terhadap isu-isu Arab dan Islam, karena bias yang nyata dari pemerintah AS terhadap isu-isu Arab di masa lalu. Morsi menambahkan bahwa FJP yakin akan pentingnya hubungan Mesir-Amerika yang harus didasarkan pada keseimbangan antara kedua belah pihak.

Dr Morsi menggarisbawahi pentingnya peran pemerintah AS bisa bermain untuk menyelesaikan krisis Palestina dan menghentikan serangan terhadap rakyat Palestina, karena hal ini sangat penting di hati setiap Mesir, termasuk FJP. Dia juga meminta pemerintah AS mengambil sikap jelas terhadap pembunuhan sistematis orang-orang Suriah.

Berkenaan dengan permintaan Amerika untuk kerjasama dengan lembaga-lembaga keuangan internasional, Dr Morsi mengatakan bahwa Mesir diberkati dengan sumber daya yang besar dan potensi luar biasa, dan bahwa stabilitas situasi politik akan membantu menciptakan lingkungan yang menarik untuk investasi dan mendorong pertumbuhan ekonomi, Mesir memiliki infrastruktur ekonomi yang membantu meremajakan sektor swasta, tetapi ketidakstabilan situasi politik menghalangi investor pada tahap transisi ini.

Pertemuan ini juga dihadiri oleh Wakil Ketua FJP Dr Essam El-Erian dan Asisten Sekretaris Jenderal FJP Dr Osama Yassin, serta Duta Besar AS Anne Patterson. [IKHWANWEB]

*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Keluh Kesah Sang Iblis

2012-01-12T09:28:00.003+07:00

Mengutip naskah, "Javid Namah" kitab sastra puisi yang merupakan magnum opusnya karya-karya Muhammad Iqbal, maestro penyair sekaligus legenda Islam abad 21 yang belum tergantikan.

Naskah ini juga dikenal dengan judul "Book of Eternity". Diterbitkan pada 1932, naskah ini cukup janggal untuk dikonsumsi pada masanya. Sebagai Filsuf, tahukah siapa tokoh-tokoh dalam carita ini? antara lain: Djibril, Al-Hallaj, Nietzche, Iblis, dsb.

Berikut adalah satu petikan dialog yang dimainkan oleh tokoh iblis:

"...Ya Tuhan penguasa mereka yang benar dan tidak benar, menyertai insan telah membuat kami memar, tiada sekalipun mereka pernah memberontak terhadap kekuasaanku, telah dipejamkannya matanya merenungkan dirinya namun tidak juga ia menemukan dirinya.

Debunya sama sekali tak mengenal kesukaan membangkang, tak mengenal pancaran harga diri yang cemerlang. Binatang buruan itu berkata pada pemburu: 'tangkap aku!'

Hindarkan diriku, ya Tuhan, dari hamba yang kelewat patuh itu! Bebaskan aku dari binatang buruan yang demikian itu.

Ingatlah akan kepatuhanku dimasa lalu.

Cita-citaku yang mulia lewat dirinya telah terhina, duhai malangnya diriku, malangnya!

Wataknya belum matang, ketetapan hatinya mudah digoncang, penuh raga. Lawanku ini tak dapat menahan satu pukulan saja dariku. Kubutuhkan hamba Tuhan yang berpenglihatan lantang, kubutuhkan lawan yang lebih matang!

Ambilah kembali barang permainan dari air dan lempung ini, bagi orang dewasa tak cocok mainan kanak-kanak ini.

Apakah insan? segenggam jerami. Sepercik api diriku cukup untuk segenggam jerami. Jika tak ada apapun selain jerami di dunia ini, apa gunanya menganugerahkan padaku begitu banyak api?

Sungguh memalukan meluluhkan sekeping kaca. Meluluhkan batu karang, itulah pekerjaan yang sebenarnya, sepantasnya!

Aku telah menjadi sedih dengan segala kemenanganku.

Sehingga hamba pun menghadap pada-Mu kini mengharapkan ganti rugi semua itu.

Kumohon dari-Mu seseorang yang berani menolak ku. Tunjukan padaku untuk mendapatkan hamba Tuhan yang semacam itu. Kubutuhkan seorang yang akan membekuk batang leherku. Seseorang yang berkata 'pergilah dari muka ku!'

Seseorang yang dimatanya dua butir jewawut pun tak berharga diriku. Beri aku, ya Tuhan, insan yang benar-benar beriman seorang saja. Siapa tahu aku akan mengenal kegirangan dalam kekalahanku pada akhirnya."

---
*)http://bunxu.multiply.com/journal/item/24?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Kultwit @salimafillah tentang MENULIS

2012-01-12T08:10:00.001+07:00

Salim A. Fillah

Muwajih Nasional DPP PKS
Pembina Majelis Jejak Nabi Masjid Jogokariyan Jogja

kultwit ustadz @salimafillah di twitland tentang menulis:

1. Menulis adalah mengikat ilmu & pemahaman. Akal kita sebagai kurniaNya, begitu agung dayanya menampung sedemikian banyak data-data. #Write

2. Tapi kita kadang sulit memanggil apa nan telah tersimpan lama; ilmu dahulu itu berkeliaran & bersembunyi di jalur rumit otak kita. #Write

3. Maka menulis adalah menyusun kata kunci tuk buka khazanah akal; sekata tuk sealinea, sekalimat tuk se-bab, separagraf tuk sekitab. #Write

4. Demikianlah kita fahami kalimat indah Asy Syafi’i; ilmu adalah binatang buruan, & pena yang menuliskan adalah tali pengikatnya. #Write

5. Menulis juga jalan merekam jejak pemahaman; kita lalui usia dengan memohon ditambah ilmu & dikaruniai pengertian; adakah kemajuan? #Write

6. Itu bisa kita tahu jika kita rekam sang ilmu dalam lembaran; kita bisa melihat perkembangannya hari demi hari, bulan demi bulan. #Write

7. Jika tulisan kita 3 bulan lalu telah bisa kita tertawai; maka terbaca adanya kemajuan. Jika masih terkagum juga; itu menyedihkan. #Write

8. Lebih lanjut; menulis adalah mengujikan pemahaman kepada khalayak; yang dari berbagai sisi bisa memberi penyeksamaan & penilaian. #Write

9. Kita memang membaca buku, menyimak kajian, hadir dalam seminar & sarasehan; tapi kebenaran pemahaman kita belum tentu terjaminkan. #Write

10. Maka menulislah; agar jutaan pembaca menjadi guru yang meluruskan kebengkokan, mengingatkan keterluputan, membetulkan kekeliruan. #Write

11. Penulis hakikatnya menyapa dengan ilmu; maka ia berbalas tambahan pengertian; kian bening, kian luas, kian dalam, kian tajam. #Write

12. Agungnya lagi; sang penulis merentangkan ilmunya melampaui batas-batas waktu & ruang. Ia tak dipupus usia, tak terhalang jarak. #Write

13. Adagium Latin itu tak terlalu salah; Verba Volant, Scripta Manent. Yang terucap kan lenyap tak berjejak, yang tertulis mengabadi. #Write

14. Tapi bagi kita, makna keabadian karya bukan hanya soal masyhurnya nama; ia tentang pewarisan nilai; kemaslahatan atau kerusakan. #Write

15. Andaikan benar bahwa Il Principe yang dipersembahkan Niccolo Machiavelli pada Cesare de Borgia itu jadi kawan tidur para tiran… #Write

16. ..seperti terisyu tentang Napoleon, Hitler, & Stalin; akankah dia bertanggungjawab atas berbagai kezhaliman nan terilham bukunya? #Write

17. Sebab bukan hanya pahala yang bersifat ‘jariyah’; melainkan ada juga dosa yang terus mengalir. Menjadi penulis adalah pertaruhan. #Write

18. Mungkin tak separah Il Principe; tapi tiap kata yang mengalir dari jemari ini juga berpeluang menjadi keburukan berrantai-rantai. #Write

19. Dan bahagialah bakda pengingat; huruf bisa menjelma dzarrah kebajikan; percikan ilhamnya tak putus mencahaya sampai kiamat tiba. #Write

20. Lalu terkejutlah para penulis kebenaran, kelak ketika catatan amal diserahkan, “Ya Rabbi, bagaimana bisa pahalaku sebanyak ini?” #Write

21. Moga kelak dijawabNya, “Ya, amalmu sedikit, dosamu berbukit; tapi inilah pahala tak putus dari ilham kebajikan nan kau tebarkan.” #Write

22. Tulisan sahih & mushlih; jadi jaring yang melintas segala batas; menjerat pahala orang terilham tanpa mengurangi si bersangkutan. #Write

23. Menulis juga bagian dari tugas iman; sebab makhluq pertama ialah pena, ilmu pertama ialah bahasa, & ayat pertama berbunyi “Baca!” #Write

24. Tersebut di HR Ahmad & ditegaskan Ibn Taimiyah dalam Fatawa, “Makhluq pertama yang diciptaNya ialah pena, lalu Dia berfirman… #Write

25. ..”Tulislah!” Tanya Pena; “Apa yang kutulis, Rabbi?” Kata Allah; “Tulis segala ketentuan yang Kutakdirkan bagi semua makhluqKu.” #Write

26. Adapun ilmu yang diajarkan pada Adam & membuatnya unggul atas malaikat nan lalu bersujud adalah bahasa; kosa kata. (QS 2: 31) #Write

27. Dan “Baca!”; wahyu pertama. Bangsa Arab nan mengukur kecerdasan dari kuatnya hafalan hingga memandang rendah tulis-baca , tiba-tiba meloncat ke ufuk, jadi guru semesta. #Write

29. Muhammad hadir bukan dengan mu’jizat yang membelalakkan; dia datang dengan kata-kata yang menukik-menghunjam, disebut ‘Bacaan’. #Write

30. Maka Islam menjelma peradaban Ilmiah, dengan pena sebagai pilarnya; wawasan tertebar mengantar kemaslahatan ke seantero dunia. #Write

31. Semoga Allah berkahi tiap kata yang mengalir dari ujung jemari kita; sungguh, buku dapat menggugah jiwa manusia & mengubah dunia. #Write

32. Bagaimana sebuah tulisan bisa mengilhami; tak tersia, tak jadi tragika, & tak menjatuhkan penulisnya dalam gelimang kemalangan? #Write

33. Saya mencermati setidaknya ada 3 kekuatan yang harus dimiliki seorang penulis menggugah; Daya Ketuk, Daya Isi, & Daya Memahamkan. #Write

34. Daya Ketuk ini paling berat dibahas; yang mericau ini pun masih jauh & terus belajar. Ia masalah hati; terkait niat & keikhlasan. #Write

35. Pertama, marilah jawab ini: 1} Mengapa saya harus menulis? 2} Mengapa ia harus ditulis? 3} Mengapa harus saya yang menuliskannya? #Write

36. Seberapa kuat makna jawaban kita atas ke-3 tanya ini, menentukan seberapa besar daya tahan kita melewati aneka tantangan menulis. #Write

37. Alasan kuat tentang diri, tema, & akibat dunia-akhirat jika tak ditulis; akan menggairahkan, menggerakkan, membakar, menekunkan. #Write

38. Keterlibatan hati & jiwa dengan niat menyala itulah yang mengantarkan tulisan ke hati pembaca; mengetuk, menyentuh, menggerakkan. #Write

39. Tetapi; tak cukup hanya hati bergairah & semangat menyala saja jika yang kita kehendaki adalah keinsyafan suci di hati pembaca. #Write

40. Menulis memerlukan kata yang agung & berat itu; IKHLAS. Kemurnian. Harap & takut hanya padaNya. Cinta kebenaran di atas segala. #Write

41. Allah gambarkan keikhlasan sejati bagai susu; terancam darah & kotoran, tapi terupayakan; murni, bergizi, memberi tenaga suci… #Write

42. …dan mudah diasup, nyaman ditelan, lancar dicerna oleh peminum-peminumnya, menjadi daya untuk bertaat & bertaqwa (QS 16: 66). #Write

43. Maka menjadi penulis yang ikhlas sungguh payah & tak mudah; ada goda kotoran & darah; kekayaan & kemasyhuran, riya’ & sum’ah. #Write

44. Jika ia berhasil dilampaui; jadilah tulisan, ucapan & perbuatan sang penulis bergizi, memberi arti, mudah dicerna jadi amal suci. #Write

45. Sebaliknya; penulis tak ikhlas itu; tulisannya bagai susu dicampur kotoran & darah, racun & limbah; lalu disajikan pada pembaca. #Write

46. Ya Rabbi; ampuni bengkoknya niat di hati, ampuni bocornya syahwat itu & ini, di tiap kali kami gerakkan jemari menulis & berbagi. #Write

47. Sebab susu tak murni, tulisan tak ikhlas, memungkinkan 2 hal: a) pembaca muak, mual, & muntah bahkan saat baru mengamati awalnya. #Write

48. Atau lebih parah: b) pembaca begitu rakus melahap tulisan kita; tapi yang tumbuh di jiwanya justru penyakit-penyakit berbahaya. #Write

49. Menulis berkeikhlasan, menabur benih kemurnian; agar Allah tumbuhkan di hati pembaca pohon ketaqwaan. Itulah daya ketuk sejati. #Write

50. Daya sentuh, daya ketuk, daya sapa di hati pembaca; bukan didapat dari wudhu’ & shalat yang dilakukan semata niat menoreh kata… #Write

51. …Ia ada ketika kegiatan menghubungkan diri dengan Dzat Maha Perkasa, semuanya; bukan rekayasa, tapi telah menyatu dengan jiwa.. #Write

52. …lalu menulis itu sekedar 1 dari berbagai pancaran cahaya yang kemilau dari jiwanya; menggenapi semua keshalihan nan mengemuka. #Write

53. Setelah Daya Ketuk, penulis harus ber-Daya Isi. Mengetuk tanpa mengisi membuat pembaca ternganga, tapi lalu bingung berbuat apa. #Write

54. Daya Ketuk membuat pembaca terinsyaf & tergugah; tapi jika isi yang kemudian dilahap cacat, timpang, rusak; jadilah masalah baru. #Write

55. Daya Isi adalah soal ilmu. Mahfuzhat Arab itu sungguh benar; “Faqidusy Syai’, Laa Yu’thi: yang tak punya, takkan bisa memberi.” #Write

56. Menjadi penulis adalah menempuh jalan ilmu & berbagi; membaca ayat-ayat tertulis; menjala hikmah-hikmah tertebar. Tanpa henti. #Write

57. Ia menyimak apa yang difirmankan Tuhannya, mencermati yang memancar dari hidup RasulNya; & membawakan makna ke alam tinggalnya. #Write

58. Dia fahami ilmu tanpa mendikotomi; tapi tetap tahu di mana menempatkan yang mutlak terhadap yang nisbi; mencerahkan akal & hati. #Write

59. Penulis sejati memiliki rujukan yang kuat, tetapi bukan tukang kutip. Segala yang disajikan telah melalui proses internalisasi. #Write

60. Penulis sejati kokoh berdalil bukan hanya atas yang tampak pada teks; tapi disertai kefahaman latar belakang & kedalaman tafsir. #Write

61. Dengan proses internalisasi; semua data & telaah yang disajikan jadi matang & lezat dikunyah; pembacanya mengasup ramuan bergizi. #Write

62. Sebab konon ‘tak ada yang baru di bawah matahari’; tugas penulis sebenarnya memang cuma meramu hal-hal lama agar segar kembali. #Write

63. Atau mengungkap hal-hal yang sudah ada, tapi belum luas dikenali. Diperlukan ketekunan untuk melihat 1 masalah dari banyak sisi. #Write

64. Atau mengingatkan kembali hal-hal yang sesungguhnya telah luas difahami; agar jiwa-jiwa yang baik tergerak kuat untuk bertindak. #Write

65. Maka dia suka menghubungkan titik temu aneka ilmu, penuh pemaknaan segar & baru, dengan tetap berpegang kaidah sahih & tertentu. #Write

66. Dia hubungkan makna nan kaya; fikih & tarikh; dalil & kisah; teks & konteks; fakta & sastra; penelitian ilmiah & rasa insaniyah. #Write

67. Dia menularkan jalan ilmu untuk tak henti menggali; tulisannya tak membuat orang mengangguk berdiam diri; tapi kian haus mencari. #Write

68. Ia bawakan pemaknaan penuh warna; beda bagi tiap pembaca; beda bagi pembaca sama di saat berbeda. Membaru & mengilhami selalu. #Write

69. Maka karyanya melahirkan karya; syarah & penjelasan, catatan tepi & catatan kaki, juga sisi lain pembahasan, & bahkan bantahan. #Write

70. Setelah Daya Ketuk & Daya Isi; seorang penulis kan kokoh & luas kemanfaatannya jika mampu menguasai Daya Memahamkan pada pembaca. #Write

71. Seorang penulis menggugah memulai Daya Memahamkan-nya dengan 1 pengakuan jujur; dia bukanlah yang terpandai di antara manusia. #Write

72. Sang penulis sejati juga memahami; banyak di antara pembacanya yang jauh lebih berilmu & berwawasan dibandingkan dirinya sendiri. #Write

73. Dalam hati, dia mencegah munculnya rasa lebih berilmu daripada pembacanya: “Aku tahu. Kamu tidak tahu. Maka bacalah, kuberitahu.” #Write

74. Setiap tulisan & buku yang disusun dengan sikap jiwa penulis “Aku tahu! Kamu tak tahu!” pasti berat & membuat penat saat dibaca. #Write

75. Kadang senioritas atau lebih tingginya jenjang pendidikan tak sengaja melahirkan sikap jiwa itu. Sang penulis merasa lebih tahu. #Write

76. Mungkin itu menjelaskan; mengapa beberapa textbook kuliahan tak ramah dibaca. Penulisnya Prof., pembacanya belum lama lulus SMA. #Write

77. Sikap jiwa kepenulisan harus diubah; dari “Aku tahu! Kamu tak tahu!” menjadi suatu rasa nan lebih adil, haus ilmu, & rendah hati. #Write

78. Penulis sejati ukirkan semboyan, “Hanya sedikit ini yang kutahu, kutulis ia untukmu, maka berbagilah denganku apa yang kau tahu.” #Write

79. Penulis sejati sama sekali tak berniat mengajari. Dia cuma berbagi; menunjukkan kebodohannya pada pembaca agar mereka mengoreksi. #Write

80. Penulis sejati berhasrat tuk diluruskan kebengkokannya, ditunjukkan kelirunya, diluaskan pemahamannya, dilengkapi kekurangannya. #Write

81. Penulis sejati jadikan dirinya bagai murid yang mengajukan hasil karangan pada guru; berribu pembaca menjelma dosen berjuta ilmu. #Write

82. Inilah yang jadikan tulisan akrab & lezat disantap; pertama-tama sebab penulisnya adil menilai pembaca, haus ilmu, & rendah hati. #Write

83. Pada sikap sebaliknya, kita akan menemukan tulisan yang berribu kali membuat berkerut dahi, tapi pembacanya tak kunjung memahami. #Write

84. Lebih parahnya; keinginan untuk tampil lebih pandai & tampak berilmu di mata pembaca sering membuat akal macet & jemari terhenti. #Write

85. Jika lolos tertulis; ianya jadi kegenitan intelektual; inginnya dianggap cerdas dengan banyak istilah yang justru membuat mual. #Write

86. Kesantunan Allah jadi pelajaran buat kita. RasulNya menegaskan surga itu tak terbayangkan. Tapi dalam firmanNya, Dia menjelaskan. #Write

87. Dia gambarkan surga dalam paparan yang mudah dicerna akal manusia; taman hijau, sungai mengalir, naungan rindang, buahan dekat.. #Write

88. ..duduk bertelekan di atas dipan, dipakaikan sutra halus & tebal, pelayan hilir mudik siap sedia, bidadari cantik bermata jeli.. #Write

89. Allah Maha Tahu, tak bersombong dengan ilmu; Dia kenalkan diriNya bukan sebagai Ilah awal-awal, melainkan Rabb nan lebih dikenal. #Write

90. Penulis sejati menghayati pesan Nabi; bicaralah pada kaum sesuai kadar pemahamannya, bicara dengan bahasa yang dimengerti mereka. #Write

91. Penulis sejati mengerti; dalam keterbatasan ilmu nan dimiliki, tugasnya menyederhanakan yang pelik, bukan merumitkan yang mudah. #Write

92. Itupun tidak dalam rangka mengajari; tapi berbagi. Dia haus tuk menjala umpan balik dari pembaca; kritik, koreksi, & tambah data. #Write

93. Penulis sejati juga tahu; yang paling berhak mengamalkan isi anggitannya adalah dirinya sendiri. Daya Memahamkan berhulu di sini. #Write

94. Sebab seringkali kegagalan penulis memahamkan pembaca disebabkan diapun tak memahami apa yang ditulisnya itu dalam amal nyata. #Write

95. Begitulah Daya Memahamkan; dimulai dengan sikap jiwa yang adil, haus ilmu, & rendah hati terhadap pembaca kita, lalu dikuatkan.. #Write

96. ..dengan tekad bulat tuk jadi orang pertama yang mengamalkan tulisan, & berbagi pada pembaca secara hangat, akrab, penuh cinta. #Write

97. Kali ini, tercukup sekian ya Shalih(in+at) bincang #Write. Maafkan tak melangkah ke hal teknis, sebab banyak nan lebih ahli tentangnya:)

98. Kita lalu tahu; menulis bukanlah profesi tunggal & mandiri. Ia lekat pada kesejatian hidup sang mukmin; tebar cahaya pada dunia. #Write

99. Maka menulis hanya salah satu konsekuensi sekaligus sarana bagi si mukmin tuk menguatkan iman, ‘amal shalih, & saling menasehati. #Write

100. Jika ada ‘amal lain yang lebih kuat dampaknya dalam ketiga perkara itu; maka kita tak boleh ragu: tinggalkan menulis menujunya:) #Write

*)http://indraps.tumblr.com/post/15485301382/kultwit-salimafillah-tentang-menulis

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Seluruh Tokoh Mesir Hadiri Muktamar Nasional Pasca Pemilu di Al-Azhar

2012-01-12T07:37:00.001+07:00

KAIRO - Rabu 11 Januari 2012, Al-Azhar Asy-Syarif universitas tertua di dunia ini menjadi tuan rumah Muktamar Nasional Mesir yang dihadiri oleh seluruh pimpinan nasional dan tokoh kekuatan yang ada. Tema Besar Muktamar ini adalah “Mengembalikan Semangat Revolusi, Nilai dan Melanjutkan Tuntutannya”

Dr. Ahmad Thayyib, Syaikhul Azhar dalam Konferensi Press usai acara tersebut menegaskan bahwa bersegera melaksanakan seruan Muktamar Nasional adalah sebuah keharusan. Acara ini juga dihadiri oleh Dr. Kamal Al-Janzuri, Perdana Menteri Pemerintahan Transisi.

Turut hadir dalam acara ini, Fadhilatul Ustadz Dr. Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, Dr. Muhammar Mursi (Presiden Partai Kebebasan dan Keadilan), Paus Shenouda III, Muhammad Kamil Amr (Menteri Luar Negeri), Abdul Fudhail Al-Qushi (Menteri Wakaf), Dr. As-Sayyid Al-Badwi (Ketua Partai Wafd), Dr. Muhammad Salim Al-Awa (Kandidat Calon Presiden), Dr. Muhammad Abu Al-Ghar, Syaikh Muhammad Hassan (Tokoh Salafi), Dr. Amru Musa, Hamdain Shabahi (Kandidat Calon Presiden), Dr. Abdul Mun’im Abul Fatuh, Dr. Muhammad Al-Barad’i, Dr. Imad Abdul Ghafur (Ketua Hizbun Nur), Dr. Musthafa An-Najjar (Ketua Hizbul Adl), Dr. Wahid Abdul Majid (Koordinator Koalisi Demokrasi), Dr. Usamah Al-Ghazali Harb, Ahmad As-Said (Ketua Partai Kebebasan Mesir), Dr. Abdul Jalil Musthafa (Ketua Organisasi Nasional untuk Perubahan), Andria Zaki (Direktur Lembaga Injil Koptik), Isham Darbalah (Mewakili Jamaah Islam).

Mereka semua sepakat untuk bergandeng tangan menuju kesempurnaan revolusi 25 Januari, dengan cara menyerahkan kekuasaan ke pihak sipil dan turut serta dalam perayaan mengenang revolusi.

Syaikhul Azhar menjelaskan bahwa semua peserta menyatakan dukungan mereka terhadap ‘Piagam Kebebasan’ dan segera mengembalikan semangat revolusi. Beliau juga optimis masa depan Mesir akan lebih baik dengan rajutan tangan-tangan semua anak negeri dan kesungguhan mereka untuk sampai pada tujuan yang dinanti bersama oleh seluruh warga negara. Agar segenap potensi dan kreasi anak negeri dioptimalkan, juga partisipasi semua warga negara dalam membangun Mesir baru.

Medan Tahrir menjadi bukti kesatuan dan persatuan seluruh komponen anak bangsa ini, oleh karena itu, semangat ini hendaknya tetap dipertahankan dan terus dikuatkan dalam menjaga seluruh asset negara tanpa adanya dominasi dan kepemilikan pribadi. Beliau juga menyinggung segera dibebaskannya tawanan politik dan segera diadili pihak-pihak yang membunuh para aktivis revolusi.

Suasana Muktamar Nasional Mesir Mengawal Revolusi

Perbincangan Hangat antara Mursyid Am dan Paus Shenouda III

Segera dalam menjalankan ‘Piagam Kebebasan’ ini menunjukkan adanya kepedulian terhadap para korban luka-luka revolusi dengan cara merawat total mereka, begitu juga kelangsungan pembangunan demokrasi guna membangun negara, dengan menyerahkan kekuasaan sesuai waktunya, kerja sama di bawah payung demokrasi dan koalisi anak bangsa, menumpas segala bentuk kemusykilan politik otoriter dan korupsi akut, juga bekerja untuk membangun ekonomi Mesir yang lebih maju.

Beliau menegaskan pentingnya mengembalikan peran negara dalam mengarahkan laju pemerintahan daerah dan kemajuan politik nasional. Beliau juga menegaskan pentingnya militer kembali ke barak, yang sebelumnya mereka mengawal revolusi, untuk selanjutnya mereka mengawal kedaulatan Mesir, memajukan potenis bangsa, memerangi kebodohan, memajukan ekonomi, politik dan akhlak Mesir. [al-ikhwan.net]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Pidato Nobel Tawakkul Karman

2012-01-12T06:49:00.006+07:00

Oleh Ahmad Syafii Maarif*

Nama lengkap pemenang hadiah Nobel Perdamaian asal Yaman ini adalah Tawakkul ‘Abd al-Salam Karman (32), seorang ibu beranak tiga. Bersama dengan dua tokoh perempuan lain, Presiden Liberia Ellen Johnson Sirleaf (73) dan aktivis perdamaian Liberia Leymah Gbowee (39), Tawakkul Karman pada 10 Desember 2011 berbagi anugerah Nobel Perdamaian di Oslo dalam sebuah upacara yang sangat bergengsi.

Berita sebagai pemenang ini diterima Tawakkul saat berada di tenda perlawanan terhadap Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh, seorang diktator yang telah berkuasa selama 33 tahun. Tawakkul adalah pemenang hadiah Nobel termuda sejak hadiah ter hormat itu diberikan pertama kali pada 10 Desember 1901, 50 tahun setelah Alfred Bernhard Nobel wafat.

Tawakkul Karman juga dikenal sebagai Ibu Revolusi Yaman sekalipun banyak ulama San’a yang menyalahkan dan menuduhnya sebagai penghancur moralitas kaum perempuan. Kritik ini tidak dihiraukannya karena keyakinan bahwa kezaliman dan despotisme harus diakhiri di negerinya.

Laki-laki dan perempuan sama-sama punya kewajiban untuk meniadakan rezim despo tik. Tawakkul dengan dukungan penuh dari suaminya adalah salah seorang tokoh puncak para demonstran muda yang selama berbulan-bulan telah memimpin perlawanan damai terhadap rezim yang sedang berkuasa. Selama perlawanan itu, Tawakkul pernah terluka dan ditahan, tetapi semangat juangnya tidak pernah kendur. Dia adalah salah seorang anggota terkemuka dari Partai Ishlah, sebuah partai oposisi utama di Yaman. Dengan mengikuti pidato Nobel itu, semakin sadarlah kita tentang betapa dalamnya keresahan kaum perempuan di dunia Arab yang berada di bawah kultur patriarki dan mendominasi selama ratusan tahun. Sekarang, dominasi itu harus dihalau sehingga posisi laki-laki dan perempuan ditempatkan pada kesetaraan dan keadilan.

Berikut ini adalah bagian-bagian penting dari pidato Nobel Tawakkul yang dapat diakses dalam tiga bahasa, Arab, Inggris, dan Swedia, yang saya beri komentar. Pidato tersebut dalam versi bahasa Inggris yang terdiri atas 3.453 perkataan dan 17.156 karakter tanpa spasi. Tawakkul mengatakan bahwa anugerah Nobel itu bukan hanya untuknya, melainkan juga untuk semua anak muda yang telah berjuang menegakkan keadilan, demokrasi, dan hak-hak asasi manusia yang terabaikan selama puluhan, bahkan ratusan tahun di negerinya.

“Mimpi Alfred Nobel tentang sebuah dunia di mana perdamaian menang dan peperangan menghilang, memang belum tercapai, tetapi harapan untuk membuatnya menjadi kenyataan telah semakin membesar dan upaya untuk meraihnya telah menjadi berlipat. Anugerah Nobel Perdamaian masih menawarkan harapan itu sebagai momentum spiritual dan kehati-hatian. Selama lebih dari 100 tahun, anugerah itu telah berdiri kokoh sebagai bukti tentang nilai-nilai perjuangan damai untuk hak-hak, keadilan, dan kebebasan, serta juga sebagai bukti tentang bagaimana palsunya kekerasan dan peperangan dengan segala akibat yang merusak dan menghancurkan.”

“Saya selalu percaya bahwa perlawanan terhadap penindasan dan kekerasan hanyalah mungkin ditandangi tanpa bertumpu pada penindasan dan kekerasan serupa. Saya selalu percaya bahwa peradaban umat manusia adalah buah dari upaya bersama perempuan dan laki-laki. Jadi, manakala perempuan diperlakukan secara tidak adil dan tersingkir dari hak alaminya dalam proses ini, maka segala kekurangan sosial dan penyakit-penyakit kultural akan terhampar, serta pada ujungnya seluruh komunitas, lakilaki dan perempuan, akan sama menderita.

Solusi bagi isu-isu perempuan hanyalah dapat dicapai dalam sebuah masyarakat bebas dan demokratis. Di dalamnya, energi manusia dimerdekakan, baik energi perempuan maupun laki-laki, secara bersama-sama. Peradaban kita dinamakan peradaban ma nusia dan tidak disangkutkan hanya kepada jenis laki-laki atau perempuan.” Isu gender amat terasa dalam pidato Tawakkul dan itu sangat wajar dalam sebuah masyarakat yang pincang.

Adalah sebuah kejutan sejarah seorang perempuan Arab memimpin demonstrasi perlawanan terhadap rezim otoriter karena selama ini, mereka telah terbiasa hidup dalam ketertindasan dalam bilangan abad. Bahkan, di Arab Saudi yang mengaku sebagai pengawal dua kota suci, ketertindasan perempuan Arab dengan pembenaran syariat telah lama jadi rahasia umum. Coba Anda bayangkan punya SIM saja sudah haram. Agama macam apa ini?

Menjadi semakin menarik seorang Tawakkul Karman dan Partai Ishlah (Partai IM Yaman-red) yang biasa dikategorikan sebagai partai pendukung syariah telah tampil ke lapangan untuk meruntuhkan sistem politik yang anti-rakyat. Tanpa membawa slogan syariah. Dalam pidato Nobelnya, tak satu pun kata syariah itu muncul. Tetapi, bahwa maqashid al-syari’ah (tujuan utama syariah) bagi tegaknya keadilan, kemerdekaan, dan persamaan sangat dirasakan dalam pidato itu. Prinsip-prinsip ini telah lama terkubur di bawah debu sejarah dalam masyarakat Yaman sebagaimana juga berlaku di seluruh dunia Arab. Kutipan-kutipan selanjutnya akan menjelaskan kepada kita bahwa Tawakkul memahami benar betapa ketidakadilan sejarah telah berlangsung, tidak hanya di dunia Arab, tetapi juga di bagian-bagian dunia yang lain.

Sejak Anugerah Nobel Perdamaian pertama tahun 1901, berjuta orang telah mati dalam berbagai peperangan yang semestinya dapat dihindari sekiranya ada sedikit kearifan dan keberanian. Negeri-negeri Arab turut merasakan akibat peperangan tragis ini sekalipun bumi mereka adalahbumi kenabian dan risalah ketuhanan yang menyeru kepada perdamaian.

Dari bumi inilah datang Taurat dengan membawa pesan, "Kamu jangan membunuh dan janji Bibel, "Rahmat bagi pejuang perdamaian, serfa pesan terakhir dari Alquran yang rpfinekankan. "Wahai kalian yang beriman, masuklah kalian ke dalam perdamaian, seluruhnya." Dan, ada lagi peringatan bahwa "barang siapa membunuh seorang bukan karena orang itu membunuh orang lain atau berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia." (QS al-Maidah 32).

Di mata Tawakkul, perbuatan pembunuhan tanpa alasan yang benar adalah perbuatan kriminal terhadap seluruh umat manusia sebagaimana Alquran telah menegaskan sejak abad-abad silam. Tetapi, pembunuhan dalam Revolusi Arab oleh rezim penguasa masih saja berlangsung.

Selanjutnya dikatakan, "Perdamaian dalam suatu negeri tidak kurang pentingnya daripada perdamaian antara bangsa-bangsa. Peperangan bukan hanya sebuah konflik antara negara. Masih ada lagi tipe perang lain yang lebih getir, yaitu perang yang dilancarkan oleh pemimpin-pemimpin despot yang memeras rakyatnya sendiri. Ini adalah pe-rang yang dilakukan oleh penguasa tempat rakyat memercayakan kehidupan dan nasibnya, tetapi mereka telah mengkhianati kepercayaan itu. Ini adalah perang oleh penguasa yang kepadanya rakyat telah memercayakan keamanan, tetapi justru senjata malah dibidikkan kepada rakyatnya sendiri. Inilah perang yang sekarang sedang dihadapi oleh negara-negara Arab.Tawakkul dalam pidato Nobelnya tanpa tedeng aling aling menyerukan anak-anak muda Arab untuk meruntuhkan rezim-rezim yang tak beradab itu.

Bagi Tawakkul, damai tidak semata-mata menghentikan perang, "... tetapi juga menghentikan penindasan dan kezaliman. Di kawasan Arab kami, telah berlaku perang brutal antara pemerintah dan rakyat. Kesadaran kemanusiaan tidak mungkin berada dalam perdamaian, sementara orang menyaksikan anak-anak muda Arab ini dalam usia yang tengah mekar sedang diberondong oleh mesin-mesin maut yang dilepaskan atas mereka oleh para tiran." Para tiran inilah yang meminta fatwa kepada ulama kerajaan bagi pembenaran kelangsungan kekuasaan zalim mereka. Sekarang semuanya telah berubah berkat revolusi anak muda yang semakin-terdidik.

Jika di Kairo terkenal Lapangan Tahrir, di Sanaa ada Lapangan Taghyir (Lapangan Perubahan). Di sinilah anak-anak muda Yaman berkumpul dan berorasi menuntut perubahan sistem kekuasaan, dari otokrasi menuju sistem demokrasi. Di sini pulalah Tawakkul selama berbulan-bulan membunyikan lonceng perubahan itu tanpa henti.

Lonceng itulah pada akhirnya yang memaksa penguasa negeri tersebut menyerahkan kekuasaannya, sekalipun tidak mulus. Siapa tahu negeri-negeri lain semisal Suriah, Bahrain, Qatar, Uni Emirat Arab, bahkan Saudi Arabia bakal menyusul. Kita ikuti lebih jauh pidato Nobel itu. "Banyak bangsa telah menderita, termasuk rakyat Arab, sekalipun mereka tidak berada dalam suasana perang, tetapi juga tidak dalam suasana damai. Perdamaian di mana mereka hidup adalah sebuah perdamaian kuburan palsu, perdamaian berupa menyerah kepada tirani dan korupsi yang memelaratkan rakyat dan membunuh harapan mereka untuk sebuah masa depan lebih baik. Hari ini, seluruh komunitas umat manusia wajib berdiri bersama rakyat kami dalam perjuangan damai mereka untuk kebebasan, martabat, dan demokrasi. Sekarang rakyat kami telah memutuskan untuk memecah kesunyian dan berupaya untuk hidup dan mewujudkan makna ungkapan abadi dari Khalifah Umar bin Khattab Sejak kapan kamu memperbudak manusia, sedangkan ibu mereka melahirkan mereka sebagai manusia merdeka."

Ungkapan antisipatif Umar ini rupanya telah semakin menambah amunisi semangat anak-anak muda Arab itu untuk perubahan. Harapan kita, semoga perjuangan anak-anak muda ini akan membuahkan hasil maksimal. Tuntutan besar apa yang diminta oleh Revolusi Arab ini, khususnya untuk Yaman? Hanya satu tuntutan, kata Tawakkul, yaitu "perubahan damai dan berupaya meraih kehidupan bebas dan bermartabat dalam sebuah negara demokrasi dan sipil yang diperintah oleh the rule of law (kekuasaan berdasarkan hukum). Negara ini akan dibangun di atas reruntuhan kekuasaan yang menindas, bercorak militer, korup, dan kekuasaan polisi keluarga terbelakang, yang terus membawa Yaman menuju pinggir jurang kegagalan dan kehancuran selama 33 tahun." Inilah wajah buram rezim Ali Abdallah Saleh di mata anak-anak muda Yaman yang disuarakan dengan lantang di mimbar Nobel oleh Tawakkul Karman, perempuan pemberani itu. Suara ini tidak mungkin lagi dibungkam untuk selama-lamanya. Berabad-abad sudah, rezim-rezim dinasti korup telah menebarkan bencana demi bencana atas diri dan martabat rakyat Arab yang bernasib malang itu.

Akhirnya, Tawakkul Karman menjelaskan empat tahap revolusi yang tidak boleh dilampaui, yaitu 1. Menumbangkan sang diktator dan keluarganya; 2. Menumbangkan aparat keamanan dan militer serta jaringan nepotismenya; 3. Mendirikan kelembagaan negara transisional; 4. Bergerak ke arah legitimasi konstitusional dan mendirikan negara demokratis dan sipil modern.

Untuk kasus Yaman, jalan menuju keempat tahap itu masih dalam proses kritikal, berliku, dan sarat konflik. Yaman bukanlah negara makmur sebagaimana negara-negara Arab yang kaya minyak. Perhatian dunia terhadap negara ini baru marak setelah Tawakkul Karman menyampaikan pidato bersejarahnya di mimbar Nobel, Oslo, pada 10 Desember 2011, beberapa minggu menjelang tahun baru 2012.***

[REPUBLIKA-Tulisan 3 seri pada kolom Resonansi dimuat edisi 20 Des, 27 Des, dan 3 Jan 2012]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Timur Tengah 2012

2012-01-11T15:04:00.002+07:00

Oleh Ikhwanul Kiram Mashuri*

Iran mendeham, dunia sudah kalang kabut. Harga minyak langsung merangkak naik. Bagaimana bila dehaman Iran menjadi batuk dengan menutup Selat Hormuz? Pengaruhnya pastilah dahsyat, akan terjadi kelangkaan minyak. Amerika Serikat dan Eropa akan kedinginan karena pemanas di rumah-rumah dan perkantoran tak berfungsi. Industri di Cina dan India akan berhenti.

Di Indonesia, APBN akan berantakan karena melambungnya harga minyak dunia. Itulah gambaran pengaruh kawasan Timur Tengah terhadap perekonomian dunia, termasuk tentu saja Indonesia. Untuk yang terakhir ini, pengaruhnya lebih kompleks. Selain APBN dan investasi, banyak TKI/TKW yang bekerja di Arab, juga pelajar dan mahasiswa yang menuntut ilmu di sana.

Sekarang, mari kita simak apa yang terjadi di kawasan Timur Tengah. Mesir perekonomiannya akan memburuk. Cadangan devisa di Bank Sentral Mesir empat bulan ke depan diperkirakan menurun drastis, yakni hanya tinggal 5 miliar dolar (20 miliar pada November 2011 dan 36 miliar dolar pada akhir 2010). Pada saat itu, siapa pun yang memerintah-apakah Ikhwanul Muslimin/Partai Kebebasan dan Keadilan sebagai pemenang pemilu ataukah tetap dipegang angkatan bersenjata-tidak banyak yang bisa diperbuat.

Diperkirakan, barang-barang pokok, terutama aisy (roti makanan sehari-hari rakyat), akan naik hingga 70 persen. Bahkan sebagian perusahaan, swasta ataupun milik negara, dipastikan tak bisa membayar gaji pegawai. Sejak revolusi setahun lalu, angka turis anjlok. Bantuan luar negeri mandek. Maklum, negara-negara Barat, termasuk AS, juga dihantam krisis ekonomi akut.

Negara-negara Teluk yang kaya juga tidak banyak bisa diharapkan karena disibukkan dengan masalah dalam negeri sendiri: menggelontorkan miliaran dolar buat memanjakan rakyat agar tidak melawan pemerintah. Tunisia setali tiga uang. Meskipun rakyat negara itu merupakan yang pertama menjatuhkan pemerintahan diktator dan berhasil memilih pemerintahan baru hasil pemilu demokratis, pendapatan negara itu turun drastis. Tak ada turis, investasi, dan bantuan asing.

Yaman juga penuh ketidakpastian. Ekonomi akan tetap memburuk. Di bidang politik, meskipun Presiden Ali Abdullah Soleh bersedia meletakkan jabatan, oposisi terus bergerak. Yaman Selatan mengancam memisahkan diri. Suriah lebih tidak menentu. Sejumlah pengamat internasional meramalkan tahun ini rezim Presiden Bashar Assad akan jatuh.

Namun, yang belum diketahui adalah nasib Suriah pasca Bashar al-Assad. Akan terjadi perebutan pengaruh dari luar serta ancaman perang saudara. Hingga kini, oposisi belum bersatu. Kemiskinan dan perang saudara juga akan terus mengancam Libya. Kondisi berbeda, kalau tidak bisa dikatakan lebih baik, mungkin kini dialami negara Arab monarki: Maroko, Yordania, Arab Saudi, Kuwait, Oman, Bahrain, dan Qatar.

Sejauh ini para raja dan sultan di sana telah berhasil membungkam kemarahan rakyatnya. Caranya berbeda-beda. Maroko memilih perbaikan sistem politik dan pemerintahan. Pemilu demokratis dipilih Raja Mohammad VI karena dianggap ongkosnya lebih murah. Dengan cara ini, pertumpahan darah dapat dihindari dan ekonomi tetap stabil meskipun ia harus menerima kenyataan untuk pertama kali dalam sejarah Maroko bahwa kepala pemerintahan dijabat oleh PM dari partai Islam yang menang pemilu.

Di Yordania, rakyat semakin berani berunjuk rasa. Ada Ikhwanul Muslimin. Ada warga Palestina yang tak pernah loyal kepada raja. Lalu, ada rakyat miskin yang merasa terpinggirkan dan marah. Di luar itu, Israel terus mengancam menguasai Tepi Barat yang berbatasan dengan Yordania. Negara-negara Teluk juga pelik. Kesejahteraan dan pendidikan mungkin lebih baik.

Begitu pula hubungannya dengan negara-negara Barat. Namun, sistem politik dan demokrasi sangat tertinggal. Seandainya tak dimanja oleh kekayaan minyak dan gas, mungkin sistem monarki di kawasan Teluk sudah ambruk. Dengan hasil minyak dan gas yang melimpah, para raja dan sultan di negara-negara Teluk telah berhasil membungkam rakyat mereka yang marah.

Miliaran dolar digelontorkan untuk meningkatkan kesejahteraan. Dari menaikkan gaji, pinjaman tanpa agunan dan bunga, hingga subsidi bahan-bahan pokok. Namun, di sisi lain, mereka tidak ada kompromi sedikit pun terhadap oposisi, apalagi unjuk rasa. Unjuk rasa dianggap barang haram. Pertanyaannya, sampai kapan rakyat bisa dibungkam?

Rakyat tidak hanya membutuhkan kesejahteraan, tetapi juga kebebasan, termasuk kebebasan politik menentang kekuasaan monarki. Apalagi, terdapat gap mengenai distribusi kekayaan negara untuk raja dan keturunannya dengan rakyat. Bahrain beberapa kali diguncang demonstrasi besar-besaran yang belum pernah dialami sebelumnya.

Selain menuntut kesejahteraan, mereka juga meneriakkan terpenuhinya hak-hak politik. Mereka menuntut akses kekuasaan yang menjadi monopoli keluarga raja. Kalau tidak didukung penuh negara-negara Teluk lainnya-militer dan ekonomi-negara kecil ini mungkin sudah ambruk. Pada 2012, saya melihat Timur Tengah akan terus membara.

Pengaruhnya juga akan mendunia hingga pelosok-pelosok Indonesia. Dari kenaikan harga minyak, investasi, politik, agama, sosial-budaya, hingga pengiriman mahasiswa dan tenaga kerja. Jangan sampai salah mendiagnosis sehingga memengaruhi keputusan kebijakan. Misalnya, TKI/TKW kita telantar di sana. Jangan sampai pengaruh buruk Timur Tengah masuk ke Indonesia. [REPUBLIKA]

*Tentang Penulis:

Ikhwanul Kiram Mashuri

Sejak lulus dari Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, pria kelahiran Kediri, 5 August 1958 ini memutuskan menggeluti dunia jurnalistik. Kini ia menjadi wartawan senior Harian Republika. Di sela-sela tugasnya sehari-hari sebagai Direktur News dan Konten di Grup Republika, mantan pemred Harian Republika yang juga alumi Pondok Pesantren Modern Gontor ini kerap memberikan siraman rohani, baik di kalangan internal maupun masyarakat luar.

----
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Wahai Para Da'i, Janganlah Kamu Membantu si Penumpah Darah dengan Lidahmu

2012-01-11T13:04:00.007+07:00

Muhammad Ahmad ar-Rasyid*

(Tokoh Senior IM Irak)

Abu Ma'bad Abdullah bin 'Ukaim al-Juhani, seorang senior tabi'in mukhadhram (seorang yang hidup di masa Nabi Muhammad saw namun ia tidak pernah bertemu dengan beliau saw) mengungkapkan rasa kecewa, sesal dan sedih yang sangat mendalam setiap kali mengingat ucapan-ucapannya yang terlontar kepada 'Utsman bin 'Affan r.a.

Dia menasehati utsman dengan terang-terangan, ia mengira bahwa Utsman mempunyai keburukan-keburukan, -semoga Allah menjauhkan Utsman dari keburukan-keburukan itu- kemudian perkataan nasehat (kritik) Abdullah bin 'Ukaim ini disalahgunakan oleh orang-orang yang mempunyai kepentingan diri atau kelompok mereka (ashhab al-ahwa'), lalu menghalalkan darah Utsman dengan memperalat kata-kata yang dilontarkannya atau sejenis kata tersebut.

Mereka menumpahkan darah Islam,
bukan karena jahil dan bukan pula karena tersalah,
tapi mereka telah mengusahakannya dengan sengaja

Pada sebuah halaqah studi yang diadakan di Kota Medinah dalam rangka melatih dan memahamkan segala kesilapan dan kekhilafan yang terjadi setelah masa fitnah perang saudara tempo dulu, Abdullah bin 'Ukaim meyampaikan kuliahnya kepada para pejabat negara Islam dengan meringkas semua pengalaman para mukhlisin (mereka yang ikhlash), ia berkata:

لا اُعِيْنُ عَلَى دَمِ خَلِيْفَة اَبَدًا بَعْدَ عُثْمَانَ

"Saya tidak akan ikut membantu penumpahan darah seorang khalifahpun setelah masa Utsman selamanya".

Perkataan ini, jelas merupakan sesuatu yang mengejutkan dan menarik perhatian masyarakat terhadap lbnu 'Ukaim, karena semua orang tahu bahwa ia sama sekali tidak pernah ikut dalam peristiwa pembunuhan Khalifah 'Utsman.

Semua hadirin heran dan merenungkan pengakuan ini. Mereka saling pandang karena ucapan yang keluar dari lelaki saleh ini, apakah gerangan yang terjadi pada diri syaikh Mukmin yang tak bersalah ini, ia sama sekali tidak pernah mengangkat pedang di depan Utsman, tetapi ia menuduh dan menyesali dirinya atas suatu kejahatan yang tidak pernah ia lakukan.

Lalu seorang laki-laki memberanikan diri bertanya kepada Ibnu 'Ukaim: "Wahai Abu Ma'bad, apakah benar Anda telah ikut membantu penumpahan darah Utsman?", Ibnu 'Ukaim menjawab:

اِنِّيْ لأرَى ذِكْرَ مَسَاوِئِ الرَّجُلِ عَوْناً عَلَى دَمِهِ

"Sesungguhnya aku meyakini bahwa menyebut keburukan seseorang sama dengan membantu menumpahkan darahnya".

Di sini, Abdullah bin 'Ukaim menuduh dirinya sendiri telah menumpahkan sebagian darah Utsman, karena ia dapat menyaksikan dengan mata kepalanya sendiri bahwa apa yang disangkanya kebenaran itu telah dieksploitasi oleh masyarakat awam ketika ia mengucapkan hal itu, dia juga menyaksikan betapa besar pengaruh perkataannya dan bagaimana mereka mengembangkan dan memelintir perkataan tersebut sehingga mereka membunuh Khalifah 'Utsman bin 'Affan r.a.

Ungkapan seperti itu adalah sebuah ungkapan dari perasaan jiwa yang lurus dan ungkapan taubat yang keluar dari lidah Ibnu 'Ukaim, sedangkan ia tidak pernah membenci Utsman ketika mengucapkan ungkapan kritikan tersebut, tidak terbayang dalam pikirannya untuk berbuat sewenang-wenang terhadap Utsman karena anaknya pernah berkata: “Ayahku, semasa hidupnya mencintai Utsman”.

Hal ini berarti bahwa kritik yang diucapkan oleh Ibnu 'Ukaim tersebut diungkapkan dengan bahasa seorang pecinta dengan segala kelembutan dan kesopanannya, namun demikian hal itu mengakibatkan kerusakan yang tidak terduga.

Kejadian di atas adalah sebuah contoh kerusakan akibat kritik terbuka dengan bahasa yang baik. Bagaimanakah jadinya sekiranya kritik tersebut disampaikan dengan bahasa yang buruk dan kasar?

Sesungguhnya generasi baru da'wah Islam kontemporer -dalam masa mengkaji sebab akibat fitnah masa lalu- dituntut untuk memperhatikan dengan seksama hikmah dan pelajaran berharga lagi penting dari peristiwa Abdullah bin 'Ukaim dan ungkapan pengalamannya yang jujur di atas.

Janganlah bersikap sembrono wahai para da'i, sesungnya hal-hal semacam ini adalah hasutan finah di sekelilingmu untuk menumpahkan darah da’wah .

Awaslah dan perhatikanlah keburukan dirimu sendiri. Jagalah pendengaranmu. Sampaikanlah nasehat dan kritikanmu itu secara tertutup ... Janganlah kamu membantu penumpahan darah da’wah ini dengan lidahmu.

*)dikutip dari Kitab AL-'AWAA'IQ (Seri Fiqh Dakwah-Robbani Press)

----
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Jimmy Carter Memuji Pemilu Mesir, Menolak Kekhawatiran Kemenangan Islamis

2012-01-11T09:28:00.002+07:00

Carter said his organization was “very pleased” with the conduct of the elections so far.

KAIRO - Mantan Presiden AS Jimmy Carter (foto bertopi rugby di tengah-red) mengunjungi tempat pemungutan suara saat digelar pemilu ulang (run-off) kandidat perseorangan dalam pemilihan parlemen di Kairo, Mesir, Selasa, 10 Januari, 2012. Mantan Presiden Jimmy Carter pada Selasa menepis kekhawatiran tentang keberhasilan partai-partai Islam dalam pemilu pertama Mesir sejak jatuhnya Presiden Hosni Mubarak, karena itu mewakili kehendak rakyat Mesir.

"Kami sangat senang," kata Carter kepada wartawan selama tur sebuah TPS di sekolah menengah perempuan Rod al-Farag di distrik kelas pekerja di ibukota Mesir.

Dia mengatakan pemilu sudah berlangsung damai meskipun "ada sedikit masalah". "Tapi secara umum kehendak rakyat telah diungkapkan secara akurat," katanya pada malam akhir tahap pemilu.

Jimmy Carter tiba di Mesir pada hari Senin untuk bergabung dengan delegasi The Carter Center yang terdiri dari 40 pengamat mewakili 21 negara yang dikerahkan di Mesir sejak pertengahan November 2011. The Carter Center yang berpusat di Atlanta AS adalah salah satu dari kelompok pemantau independen yang memiliki lisensi untuk memantau pemilu, dan mantan presiden AS ini akan mengadakan konferensi pers Jumat besok untuk merilis pengamatan lengkap tiga tahap pemungutan suara.

Di bawah sistem pemilu yang kompleks, tiap pemilih diberi tiga kartu pilihan - dua untuk calon individu dan satu untuk partai - yang akan memilih 498 kursi DPR (majelis rendah).

Menanggapi pertanyaan wartawan, Carter menolak gagasan bahwa AS harus khawatir tentang kemenangan Islam.

“I don’t have any problem with that, and the U.S. government doesn’t have any problem with that either,” he said. “We want the will of the Egyptian people to be expressed.”

("Saya tidak punya masalah dengan itu, dan pemerintah AS tidak memiliki persoalan dengan hal itu," katanya. "Kami ingin kehendak rakyat Mesir untuk diungkapkan".)

Seperti dikutip yahoo news, Komisi Pemilihan Umum Mesir, Selasa (10/1) melaporkan, partai-partai Islam Mesir berhasil meraih 60 persen dari total 498 kursi di tingkat DPR. Tercatat, Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP) yang dibentuk Ikwanul Muslimin itu menjadi partai Islam peraih suara terbanyak, yaitu sebesar 41 persen. Di tempat kedua diduduki Partai Al-Nur (20 persen).

*)sumber tulisan:

-http://www.washingtonpost.com/world/middle-east/former-president-jimmy-carter-praises-egypt-elections-dismisses-fears-about-islamist-win/2012/01/10/gIQAVJiIoP_story.html

-http://www.breitbart.com/article.php?id=CNG.de1b6202342d998e00eb801ac291148e.b41&show_article=1

-http://www.pikiran-rakyat.com/node/172569

----
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

The Knowing-Doing Gap

2012-01-11T07:36:00.000+07:00

Oleh: Muhaimin Iqbal

Direktur Gerai Dinar

TAHUN 1995 saya bersama 3 orang eksekutif muda lainnya membentuk satu team mengikuti suatu “Business Game Competition” yang diselenggarakan oleh IBM. Team tersebut ternyata tangguh karena mampu memenangi kompetisi di Indonesia, dan atas kemenangan ini IBM mensponsorinya untuk mewakili delegasi Indonesia dalam kompetisi yang sama tingkat Asia Pacific di Sydney. Team kami-pun menang lagi dan menjadi juara pertama tingkat Asia Pacific. Dengan rasa percaya diri (PD) yang luar biasa karena prestasi “Business Game Competition” tingkat Asia Pacific, sebagian dari anggota team ini ada yang langsung melompat meninggalkan perusahaannya dan memulai business sendiri. Sebagian yang lain menyusul beberapa tahun kemudian. Sukseskah ?, ternyata tidak dengan mudah! Mengapa?

Business game adalah tentang pengetahuan dan simulasi usaha yang meniru dunia penerbangan dalam melatih pilot-pilotnya. Sebelum pilot-pilot diijinkan menerbangkan jenis pesawat yang baru, mereka harus mencobanya dahulu di simulator – untuk mengenalkannya dengan segala macam fungsi peralatan dan pengaruh atas tindakan pilot pada perjalanan pesawat. Simulator berfungsi mengasah ketrampilan pilot dan keakuratan keputusannya, sebelum dia benar-benar menerbangkan pesawat yang sesungguhnya.

Karena efektivitas penggunaan simulator untuk para pilot tersebut, maka kemudian dunia business sejak beberapa dekade lalu juga meniru menggunakan simulator untuk melatih para pengelolanya. Maraknya pendekatan business simulation ini di decade 90-an-lah, yang kemudian membuat perusahaan sekelas IBM-pun mensponsori kompetisi di bidang ini sampai setingkat Asia Pacific.

Tetapi permasalahan di dunia usaha ternyata jauh lebih komplek ketimbang menerbangkan pesawat, variable-nya terlalu banyak sehingga hanya sebagian kecil saja business environment factors yang bisa dimasukkan dalam variable simulator. Walhasil, sekelas juara internasional di business simulation-pun tidak serta merta bisa menjadi juara di dunia bisnis yang nyata.

Berbagai materi case study dan simulasi yang banyak dipakai di sekolah-sekolah business baru mengantar para lulusannya untuk ‘tahu’, sedangkan ‘tahu’ sangat berbeda dengan ‘melaksanakan’ - nya. Itu pulalah sebabnya mengapa hampir setiap institusi pemerintahan negeri ini memiliki PUSDIKLAT (Pusat Pendidikan dan Latihan) dengan berbagai namanya sendiri-sendiri, tetapi kok negeri ini tetap juga belum unggul ?, kita masih di urutan ke 121 dari sisi kemudahan usaha misalnya ?, masih di urutan 118 dalam hal kemakmuran bila diukur dari GDP?

Inilah dampak dari berbagai sekolah business dan berbagai DIKLAT yang hanya mengantar lulusan atau pesertanya untuk ‘tahu’ tetapi tidak bisa membuat mereka ‘melaksanakan’ apa yang mereka tahu. Jurang pemisah antara ‘tahu’ dan ‘melaksanakan’ ini pernah ditulis secara detil dalam satu buku yang berjudul "The Knowing-Doing Gap" (Jeffrey Pfeffer & Robert I. Sutton, Harvard Business School Press , 2000).

Untuk bisa kontribusi maksimal terhadap perusahaan atau institusinya, seorang pegawai tidak cukup hanya dilatih untuk ‘tahu’ , tetapi dia juga harus dilatih untuk bisa ‘melaksanakan’ apa yang dia tahu. DIKLAT-DIKLAT akan efektif bila mereka tidak hanya membuat peserta-nya ‘tahu’ , tetapi juga bisa membuat pesertanya ‘melaksanakan’ apa yang mereka tahu.

Para (calon) entrepreneur-pun demikian. Tidak kurang banyaknya buku-buku dan pelatihan entrepreneurship di negeri ini, tetapi mayoritasnya hanya mengantar orang untuk ‘tahu’ dan belum bisa mengantarkannya untuk ‘melaksanakan’. Bahkan ironinya adalah institusi yang diserahi untuk membina para (calon) entrepreneur tersebut kebanyakannya juga hanya sekedar ‘tahu’ tetapi sama sekali belum pernah ‘melaksanakan’-nya.

Dalam sebuah bedah buku entrepreneurship saya “Kambing Putih Bukan Kambing Hitam” bersama para (calon) entrepreneur muda, pihak penyelenggara berhasil menghadirkan pejabat eselon 2 (direktur) di institusi terkait. Tetapi karena si pejabat yang usianya sudah menjelang pensiun ini seumur-umur belum pernah ber-bisnis, maka sambutannya begitu negative tentang bisnis – jadi dia bukannya meng-encourage peserta malah men-discourage-nya. Pejabat yang bergelar Doktor ini tentu tahu segala aspek usaha karena pekerjaan dan pendidikannya, tetapi masalahnya dia sendiri belum pernah ‘melaksanakan’-nya.

Lantas apa yang diperlukan untuk sukses itu sebenarnya? Salah satu caranya ya itu tadi, melalui ‘melaksanakan’ yang kita ‘tahu’ atau dalam bahasa buku tersebut diatas adalah mengeliminir atau setidaknya meminimisasi The Knowing-Doing Gap. Sedangkan The Knowing–Doing Gap ini otomatis tidak ada bila kita ‘tahu’ karena ‘melaksanakan’ –nya atau yang dikenal dengan learning by doing.

Adapun team kami yang tidak langsung sukses menjadi entrepreneur setelah menjadi juara Asia Pacific Business Game Competition yang saya perkenalkan di awal tulisan ini, sekian tahun kemudian ternyata mereka akhirnya sukses juga dibidang-nya masing-masing. Sukses mereka-pun bukan setelah mereka ‘tahu’ , tetapi setelah mereka sekian tahun ‘melaksanakan’-nya !.

Jadi bila Anda bener-bener ingin sukses dibidang Anda, salah satu cara sederhananya adalah mulai dengan ‘melaksanakan’ apa yang Anda tahu. InsyaAllah. [HIDAYATULLAH]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

Gerakkan Ekonomi Masyarakat, PKS Luncurkan “Koperasi Sukses”

2012-01-10T16:59:00.000+07:00

Dalam rangka meningkatkan ekonomi kader dan simpatisan, Partai Keadilan Sejahtera meluncurkan Koperasi SUKSES (Sahabat Usaha Kecil Segera Sejahtera) di gedung DRN Puspiptek, Serpong, Tangerang Selatan. Ketua DPP PKS Bidang Pengembangan Ekonomi dan Kewirausahaan Jazuli Juwaini, MA dalam Keynote Speech-nya mengatakan bahwa program ini diluncurkan untuk menggerakkan ekonomi masyarakat khususnya ekonomi kader dan simpatisan PKS secara masif dan sistematis.

“Kami mendata ekonomi kader dan simpatisan PKS, mengidentifikasi kebutuhan pengembangan ekonomi mereka, dan menjembatani permodalan dengan pihak perbankan. Dengan langkah ini, Kami berharap bisa memberikan solusi yang kongkrit bagi ekonomi rakyat,” kata Jazuli Juwaini.

Jazuli yang juga anggota DPR RI ini menjelaskan, gerakan Koperasi Sukses ini akan dijadikan gerakan nasional yang masif sehingga hasilnya diharapkan dapat segera mewujudkan kesejahteraan masyarakat.

“Alhamdulillah pada hari ini sudah soft launching di Tangerang Selatan, dan insya Allah akan disusul di daerah-daerah lain hingga seluruh Indonesia,” kata Jazuli.

Menurut Jazuli, usaha kecil perlu dibangun dan dikembangkan, hal ini mengingat mayoritas masyarakat Indonesia bergerak di usaha kecil. Kedua, semua usaha besar pasti dimulai dari yang kecil dan riil. Bagaimana bisa menjadi besar kalau tidak memulai dengan yang kecil.

“Untuk itu, mari sama-sama kita mulai bergerak dalam bidang ekonomi, sekecil apapun usaha itu. Peluang usaha itu banyak sekali. Kita akan himpun usaha-usaha kader dan simpatisan PKS melalui Koperasi ini, insya Allah,” katanya semangat.

Sementara itu, praktisi keuangan mikro Setiawan Sudarmadji mengatakan Koperasi Swamitra adalah pola kerjasama pembiayaan antara Koperasi dan Bank Bukopin untuk memodernisasi usaha simpan pinjam melalui pemanfaatan jaringan teknologi (network).

Melalui Koperasi SUKSES, Jazuli sangat berharap kader PKS dan simpatisan serta masyarakat umum dapat membumikan kembali sistem koperasi yang asli Indonesia. Secara bertahap, PKS akan membeirkan modal kepada pelaku usaha kecil dan menengah. Koperasi SUKSES diluncurkan dihadapan seribu kader dan simpatisan serta pelaku usaha kecil dan menengah di tiga kota di Banten yakni Kota Tangerang, Kota Tangsel dan Kabupaten Tangerang.

“Yang ‘gelap’, tidak tahu mau usaha apa, kita berikan pelatihan. Yang sudah jelas ingin usaha apa, kita tumbuhkan komitmennya untuk segera memulai usahanya, sambil kita bantu bussiness prosesnya hingga permodalannya,” pungkas Jazuli.

*)http://www.mahfudzsiddiq.com/2012/01/gerakkan-ekonomi-masyarakat-pks.html

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS: KPK Sudah On The Track, Mudah Tuntaskan Kasus Besar

2012-01-10T14:31:00.000+07:00

Kondisi Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) saat ini dinilai sudah on the track alias di jalur yang benar. Karena itulah bukan pekerjaan mustahil lagi untuk menyelesaikan kasus-kasus besar seperti Century, Wisma Atlet dan Hambalang.

"Saya kira KPK sudah on the track dan segera membuktikan pada tahun ini untuk mendapatkan kepercayaan masyarakat karena masalah-masalahnya kan masalah berjalan yah bukan masalah baru," ujar Sekjen PKS, Anis Matta di gedung DPR, Jakarta, Selasa(10/1/2012).

Menurut Anis, sekarang kita harus memberi dukungan moral bagi KPK dan ujiannya adalah pada tahun pertama ini dalam kasus Century. KPK lanjut Anis juga harus memiliki keberanian moral untuk mendelegasikan kasus-kasus kecil ke kepolisian dan kejaksaan.

"Perlu keberanian moral mereka untuk mendelegasikan kasus kecil di KPK ke Kepolisian dan Kejaksaan supaya mereka punya waktu," katanya. [TRIBUNNEWS]

---
*posted by: Blog PKS PIYUNGAN - Bekerja Untuk Kejayaan Indonesia

PKS PIYUNGAN

Pasca Kemenangan IM, RI-Mesir Ingin Tingkatkan Hubungan Bilateral

Netty Heryawan: Istri Gubernur yang Totalitas Terjun di Masyarakat

Aksi Pecah Telur Masyarakat Sulsel Untuk Abraham Samad

PKS: Bongkar Sampai Akar Kasus Cek Pelawat

Tuntaskan Kasus Cek Pelawat

George Galloway: Saatnya Orang Palestina Kembali ke Negaranya

Muslimah AS: Berjilbab? Kami Bangga Mengenakannya!

Era Perundingan Berakhir, Tiba Era Perimbangan Politik Baru

Mengajak Bukan Memvonis

Mensos Serahkan Santunan Korban Tabrakan di Tugu Tani

Perang Ahzab..... Ketika Konspirasi Musuh Berhadapan Dengan Keteguhan Iman, Kesatuan Barisan dan Kecerdasan Pikiran

Menlu Uni Eropa Serukan Akhiri Blokade Gaza

Ketua DPR Mesir Tolak Undangan Israel

PKS: Kasus Bima Berdarah Kepolisian Tidak Jujur

PKS Desak Kemenlu Buka Kedutaan di Palestina

PKS Tagih Janji KPK Tuntaskan Kasus Besar

Ad-Da’watu Waludatun

PKS Usul Afriani Dihukum Seumur Hidup

PKS Tolak Kenaikan Harga BBM

Setahun Revolusi Mesir

Bersama PWK Bangkel ; Semangat Menuntut Ilmu di Lanjut Usia

Gubernur paling adem, paling banyak penghargaan, jalan propinsi paling mulus, UMK buruh paling tinggi. Dialah.....

PKS Dambakan Pemilu Murah

PWK Munggang menuju PWK Koperasi

Tokoh Ikhwanul Muslimin Pimpin Parlemen Mesir

PKS Beberkan Lima Alasan Mengapa Pembelian Leopard Harus Ditolak

BAKSOS PKS DPRa Sitimulyo di Dusun Pager Gunung

Ulama dan Mufti (juga) Wajib Mengerti Sains

Puiter @FahriHamzah : Mendung di Bukit Hambalang

Stasiun TV Milik Ikhwan Berperan Dalam Kemenangan

Arahan Mursyid Am Pada Aleg Baru: Perhatikan Kebutuhan Rakyat

Pengumuman KPU Mesir: Partai IM Pemenang Pemilu Raih 47 %

PKS Larang Anggotanya Gunakan Ruang Banggar

Ngaku Ikhwah TAPI males Riyadhoh..?! *gakbangetdotcom*

PKS : BURT DPR Dibubarkan Saja!

Kiat Politikus PKS Habib Nabil al-Musawwa Agar Tidak Terkontaminasi

Lesehan Warung Rakyat DPRa PKS Sitimulyo Persiapan Baksos

Dari Anatolia Hingga Aceh: Napak Tilas Jejak Turki Utsmani di Nusantara

Ijma’ Di Zaman Modern : Mungkinkah?

MUI Minta Pemda Pertahankan Perda Miras

Hikmah Syari'at Diharamkannya Zina

F-PKS Tawarkan Konsep Perbaikan Kelembagaan DPR

Muhammadiyah-NU Kecam Komnas HAM

Bohong Soal Miras

Kebaikan yang Mengintip

PKS Sambut Baik Usul Menteri Dahlan Iskan Bentuk Mega Proyek BUMN Pangan

PKS: LP Bukan Tempat Terapi bagi Anak Bermasalah

Ketua Dewan Syariah PKS: Perda Miras tak Bisa Dianulir Kemendagri

Mensos Salim Segaf Nikmati Naik Ojek ke Lokasi Perbatasan RI-Malaysia

Pendampingan Ibu-ibu Kelompok Tani "Tri Rejeki" oleh Bidpuan PKS Piyungan

Dukungan Agar Newmont Dipimpin Politisi PKS Semakin Menguat

Minimalkan Anak Jalanan, Bidpuan PKS Siap 'Turun Tangan'

Partai IM Mesir Berhasil Memperoleh 45 % (222 kursi dari 498)

Terlambat Sadar

PKS Membuatku Berubah

Kehangatan Silaturohim Pengurus PKS DPRa Sitimulyo ke Dukuh Pagergunung

Pastor Koptik Mesir Pilih Partai Besutan IM, Dianggap Paling Toleran

Ifthor Kuliner DPRa PKS Sitimulyo di Pak Pong Klathak

Kematian Yang Sangat Indah

PM Palestina Ismail Haniya Tegaskan Lawatan Luar Negerinya Sukses

KulTwit @FahriHamzah : HARI BAIK Berlakulah ADIL

Mantan Presiden AS Jimmy Carter Bertemu Mursyid Am IM Ucapkan Selamat

PKS: "Dewan Keamanan Nasional" Perlu Dikaji

Fraksi PKS: Selesaikan RUU Jaminan Produk Halal

Asisten Menlu AS Temui IM: "AS Harus Sikapi Gerakan Islam dengan Positif"

Keluh Kesah Sang Iblis

Kultwit @salimafillah tentang MENULIS

Seluruh Tokoh Mesir Hadiri Muktamar Nasional Pasca Pemilu di Al-Azhar

Pidato Nobel Tawakkul Karman

Timur Tengah 2012

Wahai Para Da'i, Janganlah Kamu Membantu si Penumpah Darah dengan Lidahmu

Jimmy Carter Memuji Pemilu Mesir, Menolak Kekhawatiran Kemenangan Islamis

The Knowing-Doing Gap

Gerakkan Ekonomi Masyarakat, PKS Luncurkan “Koperasi Sukses”

PKS: KPK Sudah On The Track, Mudah Tuntaskan Kasus Besar

Ngaku Ikhwah TAPI males Riyadhoh..?! gakbangetdotcom